Ամենօրյա կյանքը Հունաստանում - պատմություն

Ամենօրյա կյանքը Հունաստանում - պատմություն


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ամենօրյա կյանքը Հունաստանում

Մինչ Աթենքը այն ժամանակվա մեծագույն փիլիսոփաների, արվեստագետների և բանաստեղծների տունն էր, աթենացիների մեծ մասը հողագործներ էին, աշխատողներ, արհեստավորներ կամ ստրուկներ: Դասական ժամանակաշրջանում Աթենքում կար մոտ 150,000 քաղաքացի, որից 43,000 -ը մեծահասակ տղամարդ էին, ովքեր իրական քաղաքական իշխանություն ունեին: Բացի այդ, կային 35000 օտարերկրյա բնակիչներ, որոնք սահմանափակ պատասխանատվություն և պաշտպանություն ունեին: Սոցիալական մասշտաբի ներքևում կար մոտ 100,000 ստրուկ:

Աթենքում գյուղատնտեսությունը կարևոր էր: Բայց այն, ինչ արտադրվում էր, անբավարար էր բնակչության կարիքները բավարարելու համար: Այսպիսով, առևտուրը զարգացավ որպես աթենական տնտեսության կարևոր և անհրաժեշտ տարր: Արհեստավորները նաև առանցքային էին աթենական հասարակության մեջ, և Աթենքն այս ընթացքում խեցեգործության առաջատար արտադրողն էր:

Միջուկային ընտանիքը նաև Աթենքի սոցիալական կառուցվածքի կենսական բաղադրիչն էր: Աթենքի օրենքները պահանջում էին, որ որպես քաղաքացի ճանաչվելու համար պետք է լինել օրինական ամուսնացած Աթենքի երկու քաղաքացիների սերունդ:

Կանայք դուրս են մնացել կրոնական կյանքի շատ ասպեկտներից: Նրանք նաև չէին կարող սեփականություն ունենալ անձնական իրերից այն կողմ: Կինը, ընդհանուր առմամբ, մնում էր տանը ՝ հանրության աչքից հեռու:


Հանդիպեք հույներին:Ամենօրյա կյանքը Հին Հունաստանում

ՏղամարդիկՀին Հունաստանում ամենօրյա կյանքը կենտրոնացած էր տան վրա: Տղամարդիկ ազատ տեղաշարժվում էին: Նրանք ամեն օր տնից դուրս էին գալիս դաշտերում կամ քաղաքում աշխատելու: Նրանք կարող են այցելել վարսավիրանոց, որտեղ լսել են վերջին բամբասանքներն ու նորությունները: Նրանք եկան տուն ՝ ակնկալելով, որ տունը մաքուր կլինի, երեխաները ՝ կարգին, և ընթրիքը պատրաստ կլինի մատուցել: Ազատ մարդիկ քաղաքացիներ էին: Նրանք կարող էին քվեարկել: Նրանք կարող էին վիճել: Նրանք կարող էին իրենց ընտանիքը տեղափոխել հունական մի քաղաք-պետությունից մյուսը:

Կանայք, երեխաներ, ստրուկներ. Կանայք, երեխաները և ստրուկները քաղաքացի չէին: Հույն կանանցից շատերը չէին կարող լքել իրենց տունը, նույնիսկ հարևանին այցելելու համար, եթե չունենային իրենց ամուսնու թույլտվությունը: Բայց տանը կանայք էին ղեկավարում: Հարուստ կանայք ստրուկներ ունեին, որոնք պետք է իրենց գործերը կատարեին: Ստրուկները կարող են նույնիսկ գնումներ կատարել և երեխաներին մեծացնել: Բայց, եթե ամուսինները թույլ տան նրանց, կանանց մեծ մասը հաճույք էր ստանում շուկա այցելելուց, քաղաքի կենտրոնում գտնվող տաճար այցելելուց և տնային գործերից, ինչպիսիք են ճաշ պատրաստելը և ընտանիքի համար հագուստ պատրաստելը:

Երեխաներ դպրոց գնացին մինչև 18 տարեկան հասակը: Դրանից հետո մեծամասնությունը երկու տարվա ռազմական դպրոց ունեին: Մեծանալով նրանք ընտանի կենդանիներ և խաղալիքներ ունեին: Նրանք խաղում էին ամեն տեսակի խաղեր, հատկապես ուժի և տոկունության խաղեր: Տղաներում օգնում էին թե աղջիկները, թե տղաները:

Սպարտա: Հունական հարյուրավոր քաղաք-պետությունների մեծ մասում ՝ Աթենքում, Կորնթոսում, Մեգարայում և Արգոսում, ամենօրյա կյանքը նման էր: Բացառություն էր կազմում Սպարտան: Սպարտայում կանայք ռազմիկ էին: Կանայք ամուսնուց որևէ բան անելու թույլտվություն չեն խնդրում: Տղամարդիկ ապրում էին զորանոցներում: Կանայք ապրում էին տներում: Կանայք բիզնես էին վարում: Նրանք աշխատում էին դաշտերում: Աղջիկները, ինչպես նաև տղաները, դպրոց էին գնում: Սպարտացիները ռազմիկներ էին: Արվեստի մեծ գործերը տարածված էին Հին Հունաստանում: Բայց Սպարտայից արվեստի ոչ մի մեծ գործ դուրս չեկավ: Ռազմիկները դուրս եկան Սպարտայից: Պատերազմի ժամանակ դուք ցանկանում էիք, որ Սպարտան ձեր կողքին լիներ:

ԿրոնՀին Հունաստանում բոլորը խորապես կրոնասեր էին: Նրանք ամեն օր շնորհակալություն էին հայտնում և երկրպագում իրենց բազմաթիվ աստվածներին:


Կենդանի պատմության և արվեստի թանգարան

Սրբապատկերներից այն կողմ, հասարակ մարդիկ գնահատում էին ոչ կրոնական արվեստը, քանի որ նրանք շրջապատված էին Հին Հունաստանի և Հռոմի աշխարհիկ աշխատանքներով ՝ քաղաքի ֆորումներում, հրապարակներում, սյունազարդ փողոցներով և հայտնի Հիպոդրոմով: Քաղաքի արձանները հնագույն ամենահայտնի նկարիչների գլուխգործոցներն էին, որոնք հավաքվել և քաղաք էին բերվել Կոնստանտինի և նրա անմիջական իրավահաջորդների կողմից: Երբ հռոմեական աշխարհը դարձավ քրիստոնեական, տաճարները փակվեցին: Նրանց պաշտամունքային արձանները ՝ usևսը, Հերան և Աֆրոդիտեն, եկան Կոստանդնուպոլիս, որտեղ դրանք դրվեցին հանրության առջև: Կային հարյուրավոր եկեղեցիներ և մատուռներ ՝ հագեցած գեղեցիկ իրերով, որոնք մարդիկ տեսնում էին ամեն օր: Քաղաքի յուրաքանչյուր քառորդում այդքան շատ բան տեսնելու համար մարդիկ դրանք ընդունում էին որպես ենթադրություններ, չնայած նրանք կարող էին շատ սնահավատ լինել այս արձանի կամ այն ​​սյունակի վերաբերյալ ՝ տալով գերբնական լիազորություններ քաղաքի ճակատագրի նկատմամբ: Կոստանդնուպոլսի կրթված քաղաքացիները հոգ էին տանում իրենց պատմության և այնտեղ գտնվող շատ հայտնի ու գեղեցիկ բաների մասին: Հիպոդրոմը հագեցած էր տասնյակ արձաններով, սյուներով և այլ բաներով, որոնք հասարակ մարդիկ տեսան, երբ նրանք մասնակցում էին մարզադաշտի մրցումներին կամ խաղերին: Տրիբունաներում նստած և խորտիկներով խրթխրթալով ՝ նրանք կքննարկեն առասպելները ՝ կապված տղամարդկանց, գազանների և հսկա միջատների արձանների հետ, որոնք տեղադրված էին ողնաշարի երկայնքով, որոնք անցնում էին մրցուղու կենտրոնով: Անկախ այն բանից, թե ինչ կրթական մակարդակ ունեք կամ որքան հարուստ եք եղել բյուզանդացիները գնահատում էին արվեստը և գեղեցիկ իրերը: Նրանք նաև սպորտի, նորաձևության և թատրոնի աստղերի հիանալի հետևորդներ էին:

Ասում էին, որ Կոստանդնուպոլիս քաղաքը կառուցվել է յոթ բլուրների վրա, ինչպես Հին Հռոմը: Շատ կարևոր հուշարձաններ կառուցվել են քաղաքի բարձր ողնաշարի երկայնքով և կարելի է տեսնել գրեթե ամենուր: Բյուզանդիայում գերակշռում էին մեծ սյուները, որոնք ամրացված էին քաղաքի վերևում, որոնք պսակված էին արձաններով և խաչերով: Այս մարմարե սյուներից մի քանիսը փաթաթված էին կայսրերի նվաճումները փառաբանող քանդակի պարուրաձև ժապավեններով: Հուստինիանոսի սյունը կառուցվել է հենց նրա կողմից, Այա Սոֆիայի սահմաններից դուրս: Այն այնքան բարձր էր, որքան մեծ գմբեթը և պսակված էր կայսեր հսկա ոսկեզօծ արձանով, որը նայում էր դեպի արևելք ՝ զինվորական հանդերձանքով ձիու վրա: Սյուներ կառուցելու ավանդույթը շարունակվել է մինչև 13 -րդ դար: Կայսր Միքայել VIII Պալեոլոգը սյուն ստեղծեց իր բրոնզե արձանով, որն առաջարկում էր քաղաքի մոդելը Միքայել հրեշտակապետին Սուրբ Առաքյալների եկեղեցուց դուրս: Տեղադրվելուց անմիջապես հետո արձանը երկրաշարժի ժամանակ ընկավ սյունից, և նրա սյունի վրա հետ կանգնեցրեց նրա որդին ՝ Անդրոնիկոս II- ը: Մենք չգիտենք ՝ դա նոր ստեղծագործություն էր, թե հավաքված այլ արձանների կտորներից:


Ամենօրյա կյանքը և կրոնը Հին Հունաստանում

Մենք պատրաստել ենք երեք դասապլան և լրացուցիչ երկու դասաժամային պլաններ, ներառյալ դասարանի գործունեությունը, առաջադրանքները, տնային աշխատանքը և բանալիները, ինչպես նաև.

  • Բազմակի ընտրության վիկտորինայի հարցեր `Excel ձևաչափով:
  • Հիմնաբառերի և հասկացությունների բառարան `Excel ձևաչափով:
  • Բաց հարցեր, որոնք հարմարվում են բանավեճերի, շնորհանդեսների և շարադրությունների համար:
  • Առաջարկվող ռեսուրսներ `ձեզ և ձեր ուսանողներին համապարփակ ապահովելու համար: թեմայի վերաբերյալ վստահելի հղումների ցանկ (ներառում է լրատվամիջոցների բոլոր տեսակները ՝ տեսանյութեր, տեքստեր, հիմնական ռեսուրսներ, քարտեզներ, փոդքաստեր, 3D մոդելներ և այլն):
  • Ձեր աշակերտներին տալու գործիքներ, ինչպիսիք են հիանալի շարադրություն գրելու խորհուրդները:
  • Գործիքներ ՝ ձեր կյանքը հեշտացնելու համար, օրինակ ՝ ցանցերի նշումը:

Համոզվեք, որ ստուգեք այս թեմայով մեր խաղերն ու վիկտորինաները:

Մեր ամբողջ կրթական նյութը բազմազան է և կառուցված է զարգանալու համար միջնակարգ և ավագ դպրոցի սովորողներ սոցիալական ուսումնասիրություններում հաջողության հասնելու հմտություններ: Դուք նաև մի քանի այլընտրանք կգտնեք դասերի պլաններում, որոնք թույլ կտան տարբերակումը և հարմարվել ձեր ուսանողների կարողությունների մակարդակին:

Այս փաթեթը ներառում է հետևյալ բոլոր թեմաները.

Մենք ա ոչ առեւտրային կազմակերպություն և մեր նպատակներից է ուսուցիչներին որակյալ նյութեր տրամադրելը `ներգրավելով դասընթացներ և գտնելով հավաստի աղբյուրներ: Եթե ​​ցանկանում եք միանալ մեր կամավորների թիմին և օգնել մեզ ստեղծել ուսուցման հիանալի ռեսուրսներ, դիմեք մեզ:


Հունաստանի պատմություն. Հելլենիստական

Հելլենիստական ​​դարաշրջանը նշանավորում է հունական հասարակության փոխակերպումը տեղայնացված և ինտրովերտ քաղաք-պետություններից դեպի բաց, կոսմոպոլիտ և երբեմն բուռն մշակույթ, որը ներթափանցել է Միջերկրական ծովի արևելքում և Հարավարևմտյան Ասիայում: Մինչ հելլենիստական ​​աշխարհը ներառում էր մի շարք տարբեր մարդկանց, հունական մտածողությունը, բարքերը և ապրելակերպը գերակշռում էին այդ ժամանակվա հասարակական գործերը: Մշակույթի բոլոր ասպեկտները ստացան հունական երանգ, հունարենը հաստատվեց որպես հելլենիստական ​​աշխարհի պաշտոնական լեզու: Դարաշրջանի արվեստը և գրականությունը համապատասխան կերպարանափոխվեցին: Իդեալի նկատմամբ նախկին զբաղմունքի փոխարեն հելլենիստական ​​արվեստը կենտրոնացած էր Իրականի վրա: Մարդու պատկերումները և՛ արվեստի, և՛ գրականության մեջ պտտվում էին բուռն և հաճախ զվարճալի թեմաների շուրջ, որոնք մեծ մասամբ ուսումնասիրում էին մարդկանց, աստվածների և հերոսների առօրյան և հուզական աշխարհը:

Դասական դարաշրջանի առանձին քաղաքների ինքնավարությունը տեղի տվեց մեծ թագավորությունների կամքին, որոնք ղեկավարվում էին մեկ տիրակալի կողմից: Քանի որ Ալեքսանդրը ոչ մի ակնհայտ ժառանգ չթողեց, նրա զորավարները վերահսկում էին կայսրությունը: Նրանք պայքարում էին ընդհանուր թշնամիների և միմյանց դեմ, երբ փորձում էին հաստատել իրենց իշխանությունը, և, ի վերջո, երեք հիմնական թագավորություններ առաջացան մ.թ.ա. 323 թվականին Ալեքսանդրի մահից հետո տեղի ունեցած վեճերի արդյունքում և շարունակվեցին մեծ մասամբ հաջորդ երեք հարյուր տարվա ընթացքում:

Եգիպտոսը և Մերձավոր Արևելքի մի մասը անցան Պտղոմեոսի տիրապետության տակ, Սելևկոսը վերահսկում էր Սիրիան և Պարսկական կայսրության մնացորդները, իսկ Մակեդոնիան, Թրակիան և Փոքր Ասիայի հյուսիսային հատվածները ենթարկվում էին Անտիգոնոսի և նրա որդի Դեմետրիոսի հեգեմոնիայի: Մի քանի փոքր թագավորություններ ստեղծվեցին տարբեր ժամանակներում ՝ հելլենիստական ​​Հունաստանում: Հատկանշական է, որ Ատտալիդների թագավորությունը ձևավորվեց Փոքր Ասիայի արևելյան Պերգամոնի շուրջը, իսկ Բակտրիայի անկախ թագավորությունը ստեղծվեց այն բանից հետո, երբ Դիոդոտոսը այնտեղ հույների ապստամբություն գլխավորեց ընդդեմ Սելևկյան իշխանության: Դասական հունական քաղաքների մեծ մասը Թեսալիայից հարավ և Սև ծովի հարավային ափերին մնացին անկախ:

Հունական մի քանի քաղաքներ գերիշխող դարձան հելլենիստական ​​դարաշրջանում: Դասական Հունաստանի քաղաք-պետությունները, ինչպիսիք են Աթենքը, Կորնթոսը, Թեբան, Միլետոսը և Սիրակուզան, շարունակում էին ծաղկել, մինչդեռ մյուսները հայտնվեցին որպես հիմնական կենտրոններ ամբողջ թագավորություններում: Պերգամոնը, Եփեսոսը, Անտիոքը, Դամասկոսը և Տրապեզուսը այն քաղաքներից քչերն են, որոնց հեղինակությունը պահպանվել է մինչև մեր օրերը: Սակայն ոչ մեկն ավելի ազդեցիկ չէր, քան Եգիպտոսի Ալեքսանդրիան: Ալեքսանդրիան հիմնադրվել է անձամբ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից 331 թվականին և շատ արագ դարձավ հելլենիստական ​​աշխարհի առևտրի և մշակույթի կենտրոն Պտղոմեոսների օրոք: Ալեքսանդրիան հյուրընկալեց Ալեքսանդր Մակեդոնացու գերեզմանը, աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը, Ալեքսանդրիայի ֆարոսը (փարոսը) և Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանը, որը ձգտում էր հյուրընկալել հայտնի աշխարհի բոլոր գիտելիքները:

Հելլենիստական ​​դարաշրջանի շատ հայտնի մտածողներ և արվեստագետներ ստեղծեցին ստեղծագործություններ, որոնք ազդեցիկ մնացին դարեր շարունակ: Մտածողության դպրոցները, ինչպիսին են ստոիկները, սկեպտիկները և էպիկուրացիները, շարունակեցին Հունաստանի էական փիլիսոփայական ավանդույթը, մինչդեռ արվեստը, գրականությունը և պոեզիան նորարարության և զարգացման նոր բարձունքների հասան Կալիմաչոսի, Ապոլոնիոս Ռոդոսի, Մենանդրի և Թեոկրիտոսի աշխատանքների շնորհիվ: Պոլիկլեյտոսի քանդակները և կանոնները մնացին ազդեցիկ և կրկնօրինակվեցին ամբողջ հելլենիստական ​​և հռոմեական դարաշրջաններում, և նույնիսկ դարեր անց իտալական վերածննդի ժամանակ: Հելլենիստական ​​դարաշրջանում ստեղծվել են արվեստի մեծ գործեր: Archարտարապետության մեջ դասական ոճերը հետագայում կատարելագործվեցին և համալրվեցին նոր գաղափարներով, ինչպես Կորնթոսի կարգը, որն առաջին անգամ կիրառվեց Աթենքի Օլիմպիական usևսի տաճարի արտաքին մասում: Հասարակական շենքերը և հուշարձանները կառուցվել են ավելի մեծ մասշտաբով ՝ ավելի հավակնոտ կազմաձևով և բարդությամբ: Պերգամոնի դամբարանը, միաձուլված ճարտարապետական ​​տարածքն ու քանդակը `հերոսական քանդակների տեղադրմամբ` մեծ սանդուղքի հարևանությամբ:

Հելլենիստական ​​Հունաստանը դարձավ գիտությունների զգալի հասունացման ժամանակաշրջան: Երկրաչափության մեջ Euclid & rsquos տարրերը դարձել են չափանիշ մինչև 20 -րդ դարը: Մ.թ. Էրատոսթենեսը հաշվարկեց երկրի շրջագիծը 1500 մղոն հեռավորության վրա `միաժամանակ չափելով երկու ուղղահայաց ձողերի ստվերը, որոնք տեղադրված էին մեկը Ալեքսանդրիայում և մեկը Սյենում: Այն, որ երկիրը ոլորտ էր, հելլենիստական ​​աշխարհում տարածված գիտելիք էր:

Հելլենիստական ​​դարաշրջանը ոչ մի կերպ զերծ չէր հակամարտությունից, նույնիսկ հիմնական թագավորությունների հաստատումից հետո: Հելլենիստական ​​թագավորությունների առջև ծառացած մարտահրավերները ծագեցին ներքին հակամարտությունից և արտաքին նոր թշնամիներից: Կայսրության չափն այն դարձնելն անհնարին դարձրեց, և կարգ ու կանոն մեծ քաղաքներից դուրս կյանքը լցված էր ավազակների և ծովահենների վտանգով: Ներքին վեճերն ու հեղափոխությունները պատճառ դարձան, որ թագավորությունների սահմանները մի քանի անգամ փոխվեն, քանի որ մեծ ու փոքր թագավորությունների ղեկավարները շարունակական հակամարտության մեջ են: Միևնույն ժամանակ, հելլենիստական ​​աշխարհի համար լուրջ սպառնալիքներ էին գալիս արտաքին սպառնալիքներից: Կելտական ​​ժողովուրդ ՝ գալերը ներխուժեցին Մակեդոնիա և մ.թ.ա. 279 թվականին հասան Հունաստանի հարավ ՝ փորձելով թալանել Դելֆիի գանձը, որը հրաշքով փրկվեց (Պավսանիաս, 20): Ի վերջո, Ատալուսը հաղթեց գալլերին Փոքր Ասիա անցնելուց հետո:

Հելլենիստական ​​դարաշրջանի ժամանակաշրջանում Հռոմը հզորացել էր և մ.թ.ա. 200 -ին գրավեց ոչ միայն Իտալիան, այլև Ադրիատիկ ծովի ամբողջ ափը և Իլիրիան: Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի ժամանակ (մ. Թ. Ա. 218 - 201), երբ Հաննիբալ Կարթագենցին հաջողեց հաջող արշավ սկսել Իտալիայում հռոմեացիների դեմ, Ֆիլիպ Մակեդոնացին դաշնակցեց նրա հետ և միացրեց Իլիրիան ՝ սկսելով մի շարք պատերազմներ Հռոմի հետ Հունաստանի վերջնական միացում հռոմեացիների կողմից: Ի վերջո, հելլենիստական ​​թագավորությունների մեծ մասը քայքայվեց ծայրամասային ցեղերի մշտական ​​ներխուժման արդյունքում, շատ հատվածներ պարզապես մահացած կառավարիչների կամքով տրվեցին Հռոմին, իսկ մյուսները հեղափոխությամբ կարճ անկախություն ձեռք բերեցին: Մ.թ.ա. 31 թ.

Ակտիումի ճակատամարտը համարվում է առանցքային պահը, որը սահմանում է Հին Հունաստանի ավարտը: Ակտիումի ճակատամարտից հետո ամբողջ հելլենական աշխարհը ենթարկվեց Հռոմին: Հաջորդ երկու հազար տարվա ընթացքում Հունաստանը պետք է ենթարկվեր մի շարք նվաճումների, որոնք նրա ժողովրդին դարձրեցին բազմաթիվ տերությունների ենթակա և չկարողացան ինքնորոշվել մինչև մ.թ.


Ամենօրյա կյանքը Հին Հունաստանում. Փաստեր երեխաների համար

Ինչպես այսօր Հունաստանը, այնպես էլ Հին Հունաստանը ուներ տաք և չոր կլիմա: Նրա հիմնական ճյուղերն էին երկրագործությունը, ձկնորսությունը և առևտուրը:

Հին հույները երկրպագում էին աստվածներին և աստվածուհիներին և ունեին նրանց նվիրված մեծ ու գեղեցիկ տաճարներ: Տաճարներն ունեին քարե սյուներ և արձաններ:

Հին հույների մեծ մասն ապրում էր գյուղերում կամ գյուղերում: Քանի որ Հունաստանում բերքի մեծ մասը լավ չէր աճում, և ռեսուրսները սակավ էին, շատ հին հույներ աղքատ էին:

Ինչպիսի՞ն էին հին հունական տները:

Հին հունական տները կառուցվել են բացօթյա բակի կամ պարտեզի շուրջ: Բակը հաճախ օգտագործվում էր որպես խաղային տարածք երեխաների համար: Երբեմն այն պարունակում էր ջրհոր ջրի համար և զոհասեղան ՝ աստվածներին երկրպագելու համար:

Տան սենյակները շրջապատել էին բակը: Դրանք ներառում էին ննջասենյակներ և երբեմն աշխատասենյակ կամ պահեստ:

Որոշ տներ ունեին նաև մի սենյակ, որը կոչվում էր andron, որտեղ տան տղամարդիկ հյուրասիրում էին տղամարդ հյուրերին և գործարար գործընկերներին:

Պատերը կառուցված էին փայտից և ցեխի աղյուսներից: Նրանք կամ պատուհաններ չունեին, կամ շատ փոքր պատուհաններ: Պատուհանները ապակի չունեին, բայց ունեին փայտե փեղկեր ՝ տաք արևը հեռու պահելու համար:

Հունական տների մեծ մասը շատ կահույք չուներ, իսկ ոմանք ՝ լոգարան: Մարդիկ նստեցին պարզ փայտե աթոռների և աթոռների վրա: Մարդկանց մեծամասնությունը լվանում էին հասարակական բաղնիքներում, մոտակա առվակներում կամ փոքր դույլից ջուրով:

Հարուստ հին հույների տները զարդարված էին գունագեղ սալիկներով և նկարներով: Հարուստ մարդիկ տանը մասնավոր լոգանքներ էին ընդունում և օծանելիքի յուղ օգտագործում `մաշկը փափուկ և անուշահոտ պահելու համար:

Հին հույները քնում էին խոտով, փետուրով կամ բուրդով լցված մահճակալների վրա: Քանի որ միակ լույսը վառվում էր յուղի լամպերից և մոմերից, Հին հույների մեծ մասը քնում էր, երբ դրսում մութն ընկնում էր:

Ի՞նչ աշխատանք ունեին մարդիկ Հին Հունաստանում:

Հին հույների մեծ մասը հողագործներ էին, ձկնորսներ կամ վաճառականներ: Կային նաև գիտնականներ, զինվորներ, արվեստագետներ, գիտնականներ և փիլիսոփաներ: Որոշ հին հույներ նույնպես ուսուցիչներ էին, արհեստավորներ կամ պետական ​​աշխատողներ:

Այս բոլոր զբաղմունքները նախատեսված էին տղամարդկանց համար: Կանայք սովորաբար տնային տնտեսուհիներ էին, ովքեր հոգ էին տանում երեխաների մասին և ճաշ պատրաստում:

Ի՞նչ էին անում հին հույները զվարճանալու համար:

Հին Հունաստանում հայտնի զբաղմունքներից մեկը թատրոնն էր: Մարդիկ նստում էին մեծ, բաց երկնքի տակ գտնվող թատրոններում `ներկայացումներ դիտելու: Նրանք փառատոներ ունեին, նվագում էին, պարում:

Հին հույները նույնպես սիրում էին սպորտը: Սա ներառում էր որս, ձկնորսություն, լող և գնդակով տարբեր խաղեր: Հունաստանի որոշ շրջաններում մարդիկ հաճույք էին ստանում ցլ ցատկելուց (ցատկելով լիցքավորող ցուլի վրայից):

Հին հույն երեխաները խաղում էին փայտից, մոմից, կավից կամ լաթից պատրաստված տիկնիկներով: Նրանք խաղում էին նաև խեցեգործության փոքր ֆիգուրներով, յո-յոներով, օղերով, ճռռոցներով և գնդակներով:

Խաղը, որը կոչվում էր «կոճկող ոսկորներ», նման էր ջակերի խաղին, բայց խաղում էին ոչխարների կամ այծերի կոճ-ոսկորների հետ: Երեխաները մարմարներով խաղում էին ընկույզով:

Արդյո՞ք հին հունական երեխաները դպրոց էին գնում:

Հունական տարբեր քաղաքներ ու քաղաքներ ունեին տարբեր տիպի դպրոցական համակարգեր, սակայն Հին Հունաստանի տղաների մեծ մասը դպրոց էր հաճախում:

Նրանք սովորաբար դպրոցը սկսում էին յոթ տարեկանից և ավարտում 18 տարեկանում: Տղաները սովորում էին կարդալ, մաթեմատիկա, գրել, իսկ երբեմն էլ փիլիսոփայություն, կառավարություն և երաժշտական ​​գործիք նվագել:

Որոշ քաղաքներում տղաները 18 տարեկան դառնալուց հետո երկու տարվա ռազմական դպրոց ունեին:

Աղջիկներին սովորեցնում էին տանը: Եթե ​​նրանց մայրը գրել -կարդալ գիտեր, նա հաճախ իր աղջիկներին սովորեցնում էր գրել և կարդալ: Եթե ​​ոչ, նա դեռ սովորեցնում էր նրանց պատրաստել, կարել և տնային տնտեսություն վարել:

Սպարտայում աղջիկներն իսկապես դպրոց էին գնում տնից դուրս: Սպարտացի աղջիկները մարմնամարզիկ էին և գիտեին ինչպես կռվել, գոտեմարտել և զենք օգտագործել:

Արդյո՞ք հին հունական կյանքը տարբեր էր տղամարդկանց և կանանց համար:

Մինչ տղամարդիկ կրթություն էին ստանում, կանանց մեծ մասը ոչ: Կանայք նույնպես չէին կարող աշխատել շատ աշխատատեղերում:

Ակնկալվում էր, որ տղամարդիկ կաշխատեն և կներգրավվեն իրենց քաղաքի հասարակական կյանքում, սակայն կանայք պետք է անձնական կյանքով ապրեն `տան խնամքով:

Քաղաքական լիարժեք իրավունքներով քաղաքացիներ կարող են լինել միայն արական սեռի ներկայացուցիչները: Հին Հունաստանի այն քաղաքներում, որոնք քվեարկում էին, կարող էին քվեարկել միայն տղամարդիկ:

Սպարտայում ամեն ինչ այլ էր: Սպարտացի կանայք պետք է ուժեղ լինեին, որպեսզի կարողանային ուժեղ տղամարդ մարտիկներ ծնել: Նրանք տղամարդկանց պես մարզվում էին բացօթյա և մասնակցում մարզական մրցումների:

Սպարտացի կանայք հայտնի էին ավելի ազատ և կրթված լինելով, քան մյուս հույն կանայք: Ի տարբերություն Հունաստանի այլ շրջանների կանանց, նրանք կարող էին սեփականություն ունենալ հողին, շփվել տղամարդկանց հետ և իրենց կարծիքը հայտնել քաղաքականության և հասարակական այլ հարցերի վերաբերյալ:

Առաջադեմ քաղաքակրթություն

Հին հույներն իրենց ժամանակի համար շատ առաջադեմ էին: Նրանք ապրում էին տներում, աշխատում էին այսօր էլ գոյություն ունեցող աշխատանքներով, երեխաներին ուղարկում էին դպրոց, զբաղվում սպորտով և երաժշտությամբ, հաճախում բեմադրությունների և այլ ներկայացումների:

Իհարկե, նրանք չունեին այն տեխնոլոգիաները, որոնք մենք այժմ ունենք: Եվ բացառությամբ Սպարտայի, կանայք չունեին այն իրավունքները, որոնք այսօր կանայք ունեն:

Բայց շատ առումներով, հին հունական առօրյան այդպես չէր նույնպես տարբերվում է ժամանակակից հասարակության ամենօրյա կյանքից:


Հունաստանի ամենօրյա կյանքը - պատմություն

C- ն մտել է քաղաք -պետությունների (հաճախ միմյանց հետ պատերազմող) հավաքածուի հավաքածուի մեջ, հին հունական մշակույթը հասել է իր գագաթնակետին մ.թ.ա. Artաղկեցին արվեստը, թատրոնը, երաժշտությունը, պոեզիան, փիլիսոփայությունը և քաղաքական փորձերը, ինչպիսիք են ժողովրդավարությունը: Հունական ազդեցությունը տարածվում էր Միջերկրական ծովի հյուսիսային եզրով ՝ Փոքր Ասիայի ափերից մինչև Իտալական թերակղզի:

Աթենքում հասարակությունը գերակշռում էր տղամարդկանց կողմից. Միայն տղամարդիկ կարող էին լինել քաղաքացի և միայն բարձր դասի տղամարդիկ վայելում էր պաշտոնական կրթություն: Կանայք քիչ քաղաքական իրավունքներ ունեին և ակնկալվում էր, որ նրանք կմնան տանը և երեխաներ կունենան: Բնակչության մեկ քառորդը ստրուկներ էին, սովորաբար բանտարկյալներ, որոնք գերեվարվել էին բազմաթիվ բախումների ժամանակ, որոնք ընդլայնում էին Հունաստանի ազդեցությունը արտասահմանում: Այս ստրուկները ապահովում էին աշխատուժի մեծ մասը, որը խթանում էր աճող տնտեսությունը ՝ աշխատելով նավաշինարաններում, քարհանքերում, հանքերում և որպես տնային ծառայողներ:

Տների մեծամասնությունը համեստ էին, առանց պատուհանների և փաթաթված բակի շուրջը: Կահույքը հազվադեպ էր: Մարդիկ օրվա մեծ մասն անցկացրել են դռնից դուրս ՝ վայելելով Միջերկրածովյան մեղմ կլիման: Հունական սննդակարգը նույնպես համեստ էր ՝ հիմնականում հիմնված գինու և հացի վրա: Տիպիկ օրը կսկսվեր գինու մեջ թաթախված հացով, նույնը ճաշի և գինու, մրգերի, բանջարեղենի և ձկան ընթրիքի համար: Մսի սպառումը նախատեսված էր հատուկ առիթների համար, ինչպիսիք են կրոնական տոները:

Հայացք Հին Հունաստանի միջին օրվա մասին

Քսենոֆոնը Սոկրատեսի աշակերտ էր: Այստեղ նա նկարագրում է այն եղանակը, որով իդեալական հույն արիստոկրատը անցնում էր սովորական առավոտյան ժամերը: Քսենոֆոնը օգտագործում է գրական սարք, որում պատմությունը ենթադրաբար պետք է պատմի Սոկրատեսը, ով ընկերոջ հետ խոսում է Իշոմախոս անունով: Սոկրատեսը խնդրել է իր ընկերոջը նկարագրել, թե ինչպես է նա անցկացնում իր օրը: Ischomachus- ը պատասխանում է.

& quot Հետո, եթե ինչ -որ բան պետք է արվի քաղաքում, ես ճանապարհ եմ ընկնում բիզնեսը գործի դնելու և իմ քայլը դարձնելու համար քաղաքում ոչ մի գործ չկա, իմ ծառայող տղան իմ ձիու վրա տանում է դեպի իմ հետևած ֆերմա, և այնպես, որ գյուղական ճանապարհը դառնա իմ ճանապարհը, որը միանգամայն կամ ավելի լավ է համապատասխանում իմ նպատակին, Սոկրատես, թերևս, քան վեր ու վար քայլելը: սյուները [քաղաքում]: Այնուհետև, երբ հասնում եմ ֆերմա, որտեղ իմ տղամարդկանցից մի քանիսը ծառ են տնկում, կամ ցանում են, ցանում կամ մտնում բերքի մեջ, ես զննում եմ նրանց տարբեր աշխատանքները ՝ ամեն մանրուքին ուշադրություն դարձնելով, և երբ կարող եմ բարելավել ներկա պահը: համակարգը, ես ներդնում եմ բարեփոխում:

Սրանից հետո ես սովորաբար նստում եմ իմ ձին և գոռգոռում: Ես նրան դնում եմ իր քայլերի համաձայն ՝ դրանք հնարավորինս համապատասխանեցնելով պատերազմում անխուսափելի մարդկանց, - այլ կերպ ասած, ես խուսափում եմ ո՛չ կտրուկ թեքությունից, ո՛չ բացարձակ թեքությունից, ո՛չ խրամատից, ո՛չ վազքից, միայն որոշ ժամանակ ուշադիր լինելով, ոչ թե կաղել իմ ձին վարժեցնելիս: Երբ ամեն ինչ ավարտվի, տղան ձին գլան է տալիս և նրան տանում է տուն ՝ միևնույն ժամանակ երկրից քաղաք տանելով այն ամենը, ինչ մեզ կարող է անհրաժեշտ լինել: Մինչդեռ ես մեկնում եմ տուն, մասամբ քայլում եմ, մասամբ վազում եմ, և երբ հասնում եմ տուն, լողանում եմ և ինքս ինձ լվանում, իսկ հետո նախաճաշում, օր. & quot

Հղումներ:
Դևիս, Ուիլյամ Սթերնս, Ընթերցումներ հին պատմության մեջ (1912) Ֆրիման, Չարլզ, Հունական նվաճում (1999):


4 ստրուկներ պետք է կրեին մաքրաբարոյության գոտիներ

Հույները չէին ցանկանում, որ իրենց ստրուկներն իրենց ժամանակը վատնեն աստղերի տակ սիրով զբաղվելիս: Եթե ​​դուք ստրուկ լինեիք Հին Հունաստանում, լավ հնարավորություն կար, որ ձեր տերը կստիպեր ձեզ մաքուր գոտի կրել ՝ միայն համոզվելու համար:

Հույն ստրուկները հաճախ ստիպված էին դիմանալ մի բանի, որը կոչվում է անպիտանություն: Դա նշանակում էր, որ նրանց սեռական օրգանների շուրջը մետաղյա մատանի կփաթաթվի: Դա նրանց այնքան ամուր կփակեր, որ նույնիսկ հուզվելը ցավոտ կլիներ, և այն կարելի էր հանել միայն բանալիով:

Եթե ​​ձեր տերը ստիպեր ձեզ մաքուր գոտի կրել, դուք գիտեիք, որ այն կարող էր շատ ավելի վատ լինել: Սա իսկապես այլընտրանք դառնալու այլընտրանք էր:


Հին Հունաստաներեխաների համար

Ավելի քան երկու հազար հինգ հարյուր (2,500+) տարի առաջ Հին Հունաստանը բաղկացած էր հարյուրավոր հունական քաղաք-պետություններից, որոնք խմբավորված էին մի մեծ թերակղզու հարավային ծայրում, որը Եվրոպայից դուրս էր եկել Միջերկրական ծով: Փոքր թերակղզիները դուրս են մնացել Հունաստանի հիմնական թերակղզուց ՝ կազմելով մեծ քանակությամբ բնական ափամերձ գիծ և բազմաթիվ բնական նավահանգիստներ: Noարմանալի չէ, որ հույները հիանալի նավաստիներ և ձկնորսներ էին:

Հին հույները հավատում էին հազարավոր աստվածների, աստվածուհիների և կախարդական արարածների: Նրանք տաճարներ կառուցեցին ՝ իրենց աստվածներին պատվելու համար: Նրանք աղոթում էին տանը: Նրանք անընդհատ աղոթում էին: Նրանց աստվածներին հարգելը նրանց առօրյա կյանքի մի մասն էր և այն ամենի, ինչ նրանք անում էին: Դա այդպես է, որովհետև նրանք կարծում էին, որ իրենց աստվածները վերահսկում են երկինքն ու երկիրը, և կարող էին շփվել մարդկանց հետ և առաջացնել բոլոր տեսակի դժվարություններ:

Հսկայական լեռնաշղթան անցնում էր Հունաստանի թերակղզու կեսով: Ողովուրդը հավատում էր, որ հին հունական առեղծվածային աշխարհը ղեկավարում էր հզոր աստվածների մի փոքր խումբ, որը կոչվում էր 12 օլիմպիականներ, որոնք ապրում էին ամենաբարձր լեռան ՝ Օլիմպոս լեռան գագաթին: Դուք կարող եք փորձել հասնել գագաթին, բայց դա երբեք չեք հասցնի: Օլիմպոս լեռան գագաթը թաքնված էր մառախուղի և ձյան և կախարդանքի մեջ: Երբ առասպելական աշխարհում ամեն ինչ պետք է որոշվեր, խորհուրդը հավաքվեց Օլիմպոս լեռան վրա ՝ բաներ քննարկելու համար, ինչը շատ հունական բան էր ՝ նախ խոսել դրա մասին, այնուհետև գնալ պատերազմի կամ հանգստանալ:

Հույները հիանալի առասպելներ էին պատմում իրենց աստվածների մասին: Oseովի տիրակալ Պոսեյդոնը կարող էր ձեռքը բարձրացնել, և նոր կղզի հայտնվեր: Ապոլոնն ամեն օր արև էր բերում, իսկ նրա երկվորյակ քույր Արտեմիսը ՝ լուսին: Աստվածների մեծ մասը խուսափեց Արեսից: Ոչ մեկին նրան շատ դուր չէր գալիս, բայց նա պատերազմի աստված էր, այնպես որ, եթե կարողանաս, պետք է նրան քո կողքին պահես: Բոլոր աստվածների թագավոր հզոր usևսը, հավանաբար, ավելի շատ դժվարություններ է առաջացրել, քան նրանցից որևէ մեկը, նույնիսկ ավելին, քան սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն: Հույներն իրենց առասպելները չսահմանափակեցին 12 օլիմպիականների մասին պատմություններով: Նրանք պատմություններ պատմեցին գրեթե բոլոր կախարդական, առասպելական արարածների մասին, որոնց հավատում էին:

Նրանց առասպելական էակներից շատերը նման էին մարդկանց, բայց ոմանք ՝ հրեշների, որովհետև, դե, նրանք նման էին: Բարեբախտաբար, հին հույները գտել են հրեշներին հաղթելու միջոց ՝ գրեթե միշտ խորամանկությամբ և խելամտությամբ, երկու հմտություններ, որոնք մեծ հիացմունք էին պատճառում հին հույներին:

Հին Հունաստանը երկիր չէր: Դա կայսրություն չէր: Դա 1500-ից ավելի անկախ քաղաք-պետությունների հավաքածու էր, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր կառավարությունը և իր գործելակերպը: Որոշ քաղաք-պետություններ, ինչպես հին Կորնթոսը, ղեկավարում էին թագավորները: Ոմանք, ինչպես ռազմիկ քաղաք-Սպարտա պետությունը, կառավարվում էին խորհրդի կողմից: Հին Աթենքը, որը հին հունական քաղաք-պետությունների գոհարն էր, փորձարկեց ժողովրդավարության վաղ ձևը: Հին հույները շատ հավատարիմ էին իրենց քաղաք-պետությանը:

Հունական քաղաք-պետությունները, երբեմն, միավորվեցին ընդհանուր թշնամու դեմ: Նրանք նույնպես պատերազմեցին միմյանց հետ, եթե Օլիմպիական խաղերը ընթացքի մեջ չէին . Հույները հորինեցին Օլիմպիական խաղերը և բավականին լուրջ ընդունեցին այդ իրադարձությունը: Գրեթե բոլոր հին հունական քաղաք-պետությունները թիմեր ուղարկեցին մասնակցելու: Եթե ​​հունական երկու կամ ավելի քաղաք-պետություններ պատերազմում են միմյանց հետ, երբ խաղի օրը գալիս է, պատերազմը դադարեցվում է խաղերի տևողությամբ: Հունական օլիմպիական խաղերը միակ խաղերը չէին Հին Հունաստանում. Հույները սիրում էին բոլոր տեսակի մրցումները, բայց օլիմպիադաներն ամենակարևորն էին: Յուրաքանչյուր քաղաք-պետություն ցանկանում էր պարծենալ, որ իրենց աթլետիկան (նրանց արձանները, թատրոնը, գործվածքները) լավագույնն են:

Հույները բոլորը խոսում էին նույն լեզվով, և նրանք բոլորը սիրում էին պարծենալ: Fairիշտն ասած, նրանք մեծ պարծենալու բան ունեին: Հույները մեզ այնքան շատ նվերներ տվեցին ՝ նվերներ, ինչպիսիք են Օլիմպիական խաղերը, ժողովրդավարությունը, թատրոնը, կատակերգությունը, ողբերգությունը, սայլակը, այբուբենը, բժշկության և գիտության առաջընթացը, ճարտարապետական ​​հրաշքներ, ինչպես հին հունական սյուները, անհավանական առասպելներ և լեգենդների հեքիաթներ, հերոսներ և առակներ ՝ նշելու մի քանիսը: Նրանց մշակույթն էր, որին նախանձում և ընդօրինակում էին այլ հին մշակույթներ:

Իմացեք, թե ինչպես համարձակ հույն հերոս Թեսեւսը փախավ լաբիրինթոսից, հնարք, որը գուցե ձեզ ձեռնտու լինի մի օր: Բացահայտեք, թե ինչպես է Կորնթոսի թագավորը խաբել անդրաշխարհի աստծուն և հեռացել դրանից: Meանոթացեք Apollo- ի Oracle- ի հետ, որտեղ ամեն ինչ միշտ չէ, ինչպես թվում է: Վիճաբանեք Սոկրատեսի ՝ մեծ ուսուցիչի հետ: Միացեք Հերկուլեսին 12 վտանգավոր առաքելությունների ՝ պայքարելով չար հրեշների դեմ: Կարդացեք Եզոպոսի առակները ՝ շատ կարճ պատմվածքների ժողովածու, որոնք այսօր էլ հայտնի են:

Եկեք հանդիպեք խելացի, ստեղծագործ, հին հույներին և մտեք մրցակցության, հնարքների և առասպելների աշխարհ:


Կրթական համակարգը Հին Հունաստանում

Սպարտան Հին Հունաստանի մի հասարակություն էր, որը հավատում էր իր աղջիկներին կրթելուն:
(Պատկեր. John Steeple Davis/Public domain)

Չկա հստակ վկայություն հին հունական աշխարհում որևէ դպրոցի մասին մինչև մ.թ.ա. Ենթադրվում է, որ մինչ այդ, Հունաստանում կրթությունը տրամադրվում էր հիմնականում մասնավոր կրկնուսույցների միջոցով: Եվ միայն մի քանի հույներ կարող էին իրենց որդիներին կրթել նույնիսկ հինգերորդ դարի ընթացքում: Աթենքի բնիկներն իրենց կրթությունը սկսել են մոտ յոթ տարեկանից: Շատ տեղեկություններ չկան այն մասին, թե ինչ տեսակի մարդիկ էին այն ժամանակ ուսուցիչներ: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ նրանք շատ կարգավիճակ չէին վայելում, և ամենայն հավանականությամբ նրանցից շատերը ստրուկներ էին:

Theրագիրը ներառում էր կարդալ և գրել սովորելը, ֆիզիկական պատրաստվածություն և որոշ երաժշտական ​​գործիքների ուսուցում: Գրել սովորելու համար ուսանողները օգտագործեցին գրիչ ՝ a անունով գրիչ որով նրանք գրել են մոմե տախտակի վրա: Անգիր սովորելը Հունաստանում կրթության շատ կարևոր մասն էր: Հույն պատմաբան և փիլիսոփա Քսենոֆոնի աշխատանքը կոչվում է Սիմպոզիում, ունի մի կերպար, որն ասում է, որ իր հայրը ստիպել է նրան սովորել ամբողջականը Իլիական եւ Ոդիսական անգիր. Երկուսն էլ ընդհանուր առմամբ պարունակում էին 27000 տող:

Երաժշտական ​​գործիքներ նվագելը սովորելը Հին Հունաստանում տղաների և#8217 կրթության կարևոր մասն էր: (Պատկեր ՝ անհայտ հեղինակ/հանրային տիրույթ)

Քնար կամ կիտարա ամենասիրված երաժշտական ​​գործիքներից էր: Այն նման էր կիթառի: Չափազանց անհավանական է, որ ուսանողներին մաթեմատիկա կամ նկարչություն սովորեցնեն: Հունաստանում կրթությունը շատ սահմանափակ էր: Դա այն է, եթե մենք գնանք մեր չափանիշներով: Բայց, այնուամենայնիվ, նրանք հասցրեցին բավականաչափ սովորել ՝ գլուխ հանելու համար: Փաստորեն, Աթենքի կրթական համակարգը մեզ տվեց այնպիսի փայլուն անհատներ, ինչպիսիք են Պլուտոնը, Սոկրատեսը, Եվրիպիդեսը, Էսքիլոսը և Սոֆոկլեսը, որոնք իսկապես բացառիկ էին ՝ հաշվի առնելով բոլոր հանգամանքները: Չնայած կարելի է պնդել, որ նրանց հաջողությունը կարող էր ավելի շատ լինել այն քաղաքի պատճառով, որտեղ նրանք ապրում էին և ավելի քիչ ՝ այն ժամանակվա կրթական համակարգով:

Սա սղագիր է տեսաշարից Պատմության մյուս կողմը. Ամենօրյա կյանքը հին աշխարհում. Դիտեք հիմա ՝ The Great Courses Plus- ում:

Տղաների կրթությունը Հին Հունաստանում

Հին Հունաստանի հարուստ ընտանիքների տղաները հաճախում էին խմելու ոչ պաշտոնական երեկույթներին:
Դա մեծանալու կարևոր մասն էր: (Պատկեր ՝ Անսելմ Ֆոյերբախ / հանրային տիրույթ)

Երբ հարուստ ընտանիքների տղաները հասան 16 տարեկան, նրանք ուղարկվեցին այն, ինչ կարելի է անվանել բարձրագույն կրթություն: Նրանց հիմնականում սովորեցնում էին հռետորաբանություն և փիլիսոփայություն: Ով ուզում էր հասարակության մեջ իր անունը դնել, այս առարկաները սովորելը նրա համար անհրաժեշտ էր: Շատ կարևոր էր սովորել հռետորության նրբությունները, եթե նրանք ցանկանում էին ելույթ ունենալ քաղաքական հավաքներում կամ դատարաններում, կամ եթե ցանկանում էին իրենց նկատել ոչ խմելու ոչ պաշտոնական երեկույթներում, որոնք կոչվում էին: սիմպոզիումներ.

Հունաստանում մեծանալու մի տհաճ բան այն էր, որ որոշ հույներ ընդունում էին պեդերաստիան: Էլիտար հասարակությունները մեծ տղամարդու և երիտասարդ տղայի միջև բարեկամությունը ընդունեցին որպես միանգամայն լավ, և ոմանք նույնիսկ դա գնահատեցին, առավել ևս, եթե դրանում ներգրավված լիներ ինչ -որ ուսուցում: Ինքը ՝ usևսը, պեդերաստ էր, և դա կարող էր դրան ավելի շատ լեգիտիմություն հաղորդել: Փաստորեն, usեւսը առեւանգել էր Գանիմեդ անունով մի երիտասարդի, քանի որ ցանկանում էր, որ նա իր գավաթակիրը լինի Օլիմպոս լեռան վրա: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում թշնամական վերաբերմունքը պեդերաստիայի նկատմամբ շարունակում էր աճել: Օրինակ, Աթենքում, հինգերորդ դարում, պեդերաստիան հանցագործություն էր, որի համար պատիժը մահապատիժն էր:

Աղջիկների կրթությունը Հին Հունաստանում

Հունաստանում աղջիկներին տրվել է նվազագույն կրթություն: Աղջիկներից շատերին սովորաբար մայրերը սովորեցնում էին տուն վարել, և դրանից ավել ոչինչ: The thinking about educating girls at that time is aptly reflected in a line of a play by Menander which says, “He who teaches his wife to read and write does not do any good. Rather he is supplying poison to a snake.” What it meant was that it was better not to educate girls. Without education, they would cause less trouble.

Even people of Athens, who were supposed to be more knowledgeable than other Greek communities had the same thought process. Although some elite girls of Athens were kept in isolation at the sanctuary of —Artemis at Brauron—on the coast of Attica, where they performed religious rites, it can’t be said that they received education in the real sense of the word. Not much information is available regarding the education of girls in Greece, but it seems that some of them learned reading by default.

Perhaps the poetess Sappho was the only proof of girls’ education in Greece. She lived from the seventh century B.C. to sixth century B.C. She is considered to be connected with a school for young women on the island of Lesbos. Sappho was said to be attracted to some of her students but it can’t be said that she ever expressed it to them.

Education System in Ancient Sparta

Sparta was one society that educated its girls. Much of the information about Sparta has come mainly through Plutarch. A Spartan boy would leave his parents at the age of six and go under a state education system whose prime objective was to instill discipline and obedience. This system of education in Greece had all the bad qualities of a Victorian boarding school. So it resulted in turning the boys into bullies. Then at the age of 12, they were sent to barrack-like places where they were trained to steal without being caught.

When the boys were 16 years of age, they entered a military police kind of force which was called krupteia and were made to live in a jungle in Messenia. They were expected to fend for themselves and at the same time frighten what was called the helot population. Sparta is believed to have been a very conservative and rigid society.

So, we can see how heavily education in Greece was biased toward boys. While the elite class could afford higher and better education, others had to make do with basic knowledge only.

Common Questions about Education in Greece

In ancient Greece , only boys were allowed to be educated in schools. Girls were trained in housekeeping skills by their mothers. Very few people could afford to send their boys to schools.

Rhetoric was an important part of Greek education system because boys needed the training to speak in political assemblies, courts, or informal drinking parties.

School education in Greece during ancient times consisted mainly of learning to read and write poetry, sports, and learning to play musical instruments.


Դիտեք տեսանյութը: Monakos Monaxos Greek Music TRIANTAFYLLOS MONAHOS Τριαντάφυλλος ΜΟΝΑΧΟΣ


Մեկնաբանություններ:

  1. Kennon

    Շնորհավորում եմ, ձեր միտքը ուղղակի գերազանց է

  2. Eweheorde

    Էլ ի՞նչն է քեզ հետաքրքրում։



Գրեք հաղորդագրություն