Poրծաղիկը սպանում է բնիկ ամերիկացիներին - պատմություն

Poրծաղիկը սպանում է բնիկ ամերիկացիներին - պատմություն


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ինչպես ջրծաղիկը ավերեց ացտեկներին, և օգնեց Իսպանիային նվաճել ամերիկյան քաղաքակրթությունը 500 տարի առաջ

Ռիչարդ Գունդերմանը չի աշխատում, չի խորհրդակցում, չի ունենում բաժնետոմսեր կամ ֆինանսավորում չի ստանում որևէ ընկերության կամ կազմակերպության կողմից, որը կօգտվեր այս հոդվածից, և չի բացահայտում որևէ համապատասխան պատկանելություն նրանց ակադեմիական նշանակումից հետո:

Գործընկերներ

Ինդիանայի համալսարանը ֆինանսավորում է տրամադրում The Conversation US- ի անդամ:

The Conversation UK- ը ֆինանսավորում է ստանում այս կազմակերպություններից

ԱՄՆ -ում վերջին բռնկումները ուշադրություն են հրավիրել կարմրուկի վտանգների վրա: Կոնգոյի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունը պայքարում է Էբոլա տենդի մահացու բռնկման դեմ, որի հետևանքով հարյուրավոր մարդիկ են զոհվել:

Համաճարակները, իհարկե, նորություն չեն: Եվ որոշ համատարած վարակիչ հիվանդություններ արմատապես փոխեցին մարդկության պատմության ընթացքը:

Հինգ հարյուր տարի առաջ ՝ 1519 թվականի փետրվարին, իսպանացի Էրնան Կորտեսը նավարկեց Կուբայից ՝ ուսումնասիրելու և գաղութացնելու ացտեկների քաղաքակրթությունը մեքսիկական ինտերիերում: Ընդամենը երկու տարվա ընթացքում ացտեկների տիրակալ Մոնտեզուման մահացավ, մայրաքաղաք Տենոչտիտլանը գրավվեց, իսկ Կորտեսը Իսպանիայի համար գրավեց ացտեկների կայսրությունը: Իսպանական զենքն ու մարտավարությունը իրենց դերը խաղացին, բայց ավերածությունների մեծ մասը կատարվեց եվրոպական հիվանդությունների համաճարակներով:


Վաղ վերահսկման ջանքեր

Smallրծաղիկը սարսափելի հիվանդություն էր: Միջին հաշվով, այն ստացած յուրաքանչյուր 10 մարդուց 3 -ը մահանում են: Մարդիկ, ովքեր ողջ են մնացել, սովորաբար սպիներ են ունեցել, որոնք երբեմն ուժեղ են եղել:

Smallրծաղիկի դեմ պայքարի առաջին մեթոդներից մեկը վարիոլիան էր, գործընթաց, որը կոչվում է ջրծաղիկ առաջացնող վիրուսի անունով (variola virus): Վարիոլացիայի ժամանակ մարդիկ, ովքեր երբեք չէին ունեցել ջրծաղիկ, ենթարկվում էին ջրծաղիկի խոցերի (թարախակույտերի) նյութերին ՝ քերծելով նյութը թևի մեջ կամ ներշնչելով քթով: Վարիոլիայից հետո մարդիկ սովորաբար զարգացնում էին ջրծաղիկի հետ կապված ախտանիշները, ինչպիսիք են ջերմությունը և ցանը: Այնուամենայնիվ, ավելի քիչ մարդիկ են մահանում շեղումներից, քան եթե նրանք ջրծաղիկ էին ստացել բնական ճանապարհով:

Պատվաստման հիմքը սկսվեց 1796 թվականին, երբ անգլիացի բժիշկ Էդվարդ enեները նկատեց, որ ջրծաղիկով հիվանդ կթվորուհիները պաշտպանված են ջրծաղիկից: Enեները գիտեր նաև փոփոխությունների մասին և կռահեց, որ ջրծաղիկի ազդեցությունը կարող է օգտագործվել ջրծաղիկից պաշտպանվելու համար: Իր տեսությունը փորձարկելու համար դոկտոր enեները վերցրեց կովի կուրծքի ցավից կաթնասուն Սառա Նելմեսի և rsquo ձեռքի նյութը և պատվաստեց այն Jamesեյմս Ֆիփսի ՝ enենների և rsquos այգեպանի 9-ամյա որդու թևում: Ամիսներ անց enեները մի քանի անգամ Ֆիփսին ենթարկեց վարիոլայի վիրուսի, սակայն Ֆիփփսը երբեք ջրծաղիկ չի զարգացել: Հետևեցին ավելի շատ փորձեր, և 1801 թվականին enեները հրապարակեց իր տրակտատը «Պատվաստանյութի պատվաստման ծագման մասին»: rdquo Այս աշխատանքում նա ամփոփեց իր հայտնագործությունները և հույս հայտնեց, որ պետք է վերանա ջրծաղիկը ՝ մարդկային ամենասարսափելի պատուհասը: լինել այս պրակտիկայի վերջնական արդյունքը: & rdquo

Պատվաստումը դարձավ լայնորեն ընդունված և աստիճանաբար փոխարինեց փոփոխությունների պրակտիկան: 1800 -ական թվականներին ինչ -որ պահի, ջրծաղկի դեմ պատվաստանյութը դարձնելու համար օգտագործվող վիրուսը կովի ծաղիկից վերածվեց վակցինիայի վիրուսի:

Poրծաղիկի պզուկների հետքերը հայտնաբերվել են Ռամզես Վ փարավոնի 3000-ամյա մումիայի գլխին: Լուսանկարը ՝ Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ)

Էդվարդ enեներ (1749 և ndash1823): Լուսանկարը ՝ Բժշկական ազգային գրադարանի:


Պատվաստման հաղթանակ

Smallրծաղիկի դեմ մարդկային պայքարը սկսվել է մոտ 2000 տարի առաջ: Ասիայում մի մեթոդ, որը հայտնի է որպես շեղում, ներառում էր միտումնավոր վարակված անձ ՝ չորացրած ջրծաղիկի քիթը փչելով քթի վրա: Նրանք, ովքեր ստացել են այս բուժումը, վարակվել են հիվանդության թեթև ձևով ՝ զարգացնելով ցմահ անձեռնմխելիություն:

Հիմնական բեկում տեղի ունեցավ 1796 թվականին, երբ անգլիացի բժիշկ Էդվարդ enեների փորձը ցույց տվեց, որ սերտորեն կապված կովերի ջրծաղիկի միջոցով պատվաստումը կարող է պաշտպանել ջրծաղիկից: Enեների հայտնագործությունը ճանապարհ բացեց հետագա պատվաստումների ծրագրերի համար, հատկապես կարևոր, քանի որ ջրծաղիկի դեմ արդյունավետ բուժում չկա:

1967 թվականին, այն տարի, երբ մոտ 10 միլիոնից 15 միլիոն մարդ հիվանդանում էր ջրծաղիկով, Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպությունը սկսեց պատվաստումների հիման վրա համաշխարհային արմատախիլ անելու արշավը: Աստիճանաբար հիվանդությունը հետ մղվեց դեպի Աֆրիկայի եղջյուր, և վերջին հայտնի բնական դեպքը տեղի ունեցավ Սոմալիում 1977 թվականին:


Արդյո՞ք վաղ եվրոպական հետազոտողները իսկապես բնիկ ամերիկացիներին տվել են ջրծաղիկով վարակված ծածկոցներ:

Եթե ​​հարց տրվեր ՝ արդյո՞ք վաղ եվրոպական հետազոտողները իսկապես տվել են բնիկ ամերիկացիներին ջրծաղիկով վարակված ծածկոցներ, մարդկանց մեծ մասը հարցը ծիծաղելի կթվա: Այնուամենայնիվ, դա կարող է այնքան էլ առայժմ չստացվել: Իրականում տեղի է ունեցել, թե ոչ, բաց է բանավեճի համար, բայց կան բավարար ապացույցներ, որոնք ցույց կտան, որ ճշգրիտ գործողությունը դիտարկվել է որպես ռազմական գործիք բնիկ ամերիկյան հնդկացիների դեմ:

Smallրծաղիկի պատմություն
Knownրծաղիկի առաջին հայտնի դեպքը տեղի է ունեցել 1507 թվականին, Իսպանիոլա կղզում: Այս կղզին այսօր հայտնի է որպես Հաիթի և Դոմինիկյան Հանրապետություն: Շատերը կարծում են, որ դա իսպանացի հետազոտող Հերման Կորտեսն էր և 600 զինվորներ, ովքեր հիվանդությունն օգտագործեցին 1520 թվականին միլիոնավոր ացտեկներին հաղթելու համար: Ամենայն հավանականությամբ, ջրծաղիկը Ամերիկա հասավ Մասաչուսեթս ժամանած ուխտավորների միջոցով: 18 -րդ դարի կեսերին ջրծաղիկը թափանցել էր ամբողջ երկրում: Քանի որ հիվանդությունը կարող է երկար ժամանակ ապրել կտորի կամ փոշու վրա, այն այնքան արագ տարածվեց, որ նրան վերագրվում է վարակված բոլոր հնդկացիների 30% -ը ջնջելը: Smallրծաղիկը գուցե նաև իր մասնակցությունն է ունեցել Բահամյան կղզիների և Մեծ Անտիլյան կղզիների Տայնոյի ոչնչացման գործում:

Smallրծաղիկի ծրագիրը
1763 թ. -ին բրիտանական ուժերը պայքարում էին Օտտավա ցեղի հետ Պոնտիակի և#8217 -ի ապստամբության ժամանակ: Համաձայն Ամերստում Մասաչուսեթսի համալսարանի իրավաբանական ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր Պիտեր դ ’ Էրիկոյի հայտնաբերած փաստաթղթերի, Հյուսիսային Ամերիկայում բրիտանական զորքերի հրամանատար լորդ Jeեֆրի Ամհերստը, իբր, նամակ է ուղարկել գնդապետ Հենրի Բուկեին: Այս նամակում նա, ըստ երևույթին, քննարկել է ծածկոցների միջոցով ջրծաղիկով հնդիկներին պատվաստելու հնարավորությունը: Այս փաստացի նամակը երբևէ հայտնաբերվել է, բայց Ամհերստի և Բուքեի այլ նամակագրությունները, անշուշտ, վկայում էին նման տառի առկայության մասին:

Արդյո՞ք ծրագիրը կատարվեց:
Այս հարցի պատասխանը այն է, որ ոչ ոք իրականում չգիտի: Հայտնի է, որ դա հնարավոր էր, քանի որ Ֆորտ Փիթում, որտեղ հիվանդությունը վերջերս էր հայտնաբերվել, առկա էին ծածկոցներ: Մյուս գործոնը, որը խելագարեց այսպիսի խելահեղ ծրագիրը, Ամհերստների բնիկ հնդկացիների տեսակետն էր ՝ որպես շան մակարդակի: Նա նշել էր, որ իր կարծիքով լավ մարդկանց վատնում է այս կենդանիների (Օտտավա) հետևից գնալը և փնտրում էր դրանք վերացնելու ուղիներ ՝ առանց վտանգելու իր մարդկանց կյանքը: Նա նույնիսկ վկայակոչեց նույն մեթոդները, որոնք իսպանացիներն օգտագործել էին ացտեկներին հաղթելու համար:

Այսպիսով, ո՞րն է հարցի պատասխանը: Արդյո՞ք վաղ եվրոպական հետազոտողներն իսկապես բնիկ ամերիկացիներին տվել էին ջրծաղիկով վարակված ծածկոցներ: Truthշմարտությունն անհայտ է, բայց դրանք հանգամանքային ապացույցներ են, որոնք բավարար են ողջամիտ պնդում անելու համար: Բրիտանացի սպան խոսեց իրականում դա անելու հնարավորության մասին, վերմակներ կան, խաբուսիկ մտածելակերպը տեղում էր, և շատ հնդիկներ մահացան հիվանդությունից: Դա այնքան դիվային հասկացություն է, որ մարդկանց մեծամասնության համար դա անհասկանալի է: Բայց փաստը մնում է փաստ, որ դրանք պատերազմի ժամանակներ էին, և բրիտանացի զինվորները պատերազմում էին:


Տարբերակ 1: 1992

Չերչիլը հրապարակեց 1992 թվականին իր ջրծաղիկի մասին առակի ամենահայտնի կրկնությունը ՝ որպես գրքի մի գլուխ, խմբագրված Մ. Անեթ Jaեյմսի կողմից, որն այդ ժամանակ Չերչիլի կինն էր: Գլխի հեղինակությունը, այնուամենայնիվ, ընդգծված էր «Lenore A. Stiffarm with Phil Lane, Jr.»: Նրանք կարծես իրական մարդիկ են: 2006 թվականին, որպես գրագողության մեղադրանքներից Չերչիլի պաշտպանության մաս, նա պնդեց, որ ուրվական է գրել այս գլուխը (Wesson et al, 2006, p. 40, fn. 78): Կոլորադոյի համալսարանի քննչական կոմիտեն հետազոտությունների չարաշահման վերաբերյալ ընդունել է Չերչիլի ՝ ուրվական գրելու հայցը անվանական արժեքով: Իրոք, գլուխը պարունակում է Չերչիլի ոճական հնարքները և կրկնում է շինծու մանրամասները, որոնք Չերչիլը կշարունակի վերահրատարակել իր անունով ևս վեց անգամ:

Այնուամենայնիվ, այդպիսով գրագողության մեղադրանքից խուսափելը Չերչիլին խոցելի դարձրեց հերյուրանքների և կեղծիքների նոր մեղադրանքների նկատմամբ ՝ իր ջրծաղիկի համընդհանուր պատմվածքի առնչությամբ: «Stiffarm and Lane» (1992) գլուխը պնդում է, որ.

Անշուշտ, ԱՄՆ բանակի կողմից ջրծաղիկով վարակված ծածկոցների բաշխումը Մանդանսին Ֆորտ Քլարկում, ներկայիս Հարավային Դակոտա նահանգի Միսսուրի գետի վրա, 1836-1840 թվականների համաճարակի պատճառող գործոնն էր: (էջ 32)

«Stiffarm and Lane's» վերջնագրի մեջ ասվում է.

Etsածկոցները վերցվել են Սենթ Լուիսում գտնվող ԱՄՆ բանակի բուժարաններից և վերև են ուղարկվել Սուրբ Պետրոսի շոգենավով: Դրանք բաշխվել են բանակի անձնակազմի կողմից 1837 թվականի հունիսի 19-ին: Տե՛ս Chardon, Francis A., Journal at Fort Clark, 1834-39, State Historical Society of South Dakota, Pierre, 1932. (էջ 50, էջ 55)

Չերչիլը, որը ապահով կերպով թաքնված էր կեղծ եզրագծի հետևում, իրականացնում է գովազդային հոմինեմ հարձակում Ռասել Թորնթոնի վրա, այն հեղինակի, որի մահացության գնահատականներով Չերչիլը ապավինում է իր ջրծաղիկով ծածկված առակին: «Stiffarm and Lane» - ի կերպարանքով Չերչիլը Թորնթոնին անվանում է «ինչ -որ չափով շփոթված չերոկի դեմոգրաֆ», որը, ըստ երևույթին, բաց է թողել «ակադեմիական վստահություն» ձեռք բերելու հնարավորությունը ՝ ավելացնելով իր «հայրենի ձայնի» ծանրությունը «հարգարժան» երգչախմբին: գիտնականների [.] »(էջ 27):


Հիվանդությունը երբեք միայն հիվանդություն չի եղել բնիկ ամերիկացիների համար

Մայրենի համայնքների խոցելիությունը համաճարակների դեմ ոչ թե պատմական պատահականություն է, այլ ճնշող քաղաքականության և շարունակվող գաղութատիրության անմիջական արդյունք:

Հեղինակի մասին. Jeեֆրի Օստլերը Օրեգոնի համալսարանի հյուսիսարևմտյան և խաղաղօվկիանոսյան պատմության բեկման պրոֆեսոր է: Նա հեղինակն է Վերապրած ցեղասպանություն. Բնիկ ազգեր և Միացյալ Նահանգներ Ամերիկյան հեղափոխությունից մինչև Կանզասի արյունահոսություն:

Քանի որ COVID-19- ից մահացածների թիվը աճում է, գունավոր մարդիկ ակնհայտորեն ավելի մեծ ռիսկի են ենթարկվում, քան մյուսները: Ամենախոցելիներից են բնիկ ամերիկացիները: Հասկանալու համար, թե որքան սարսափելի է դառնում COVID-19 իրավիճակը այս համայնքների համար, հաշվի առեք իրավիճակը, որը զարգանում է Նավաջո ազգի համար ՝ հայրենիք ունեցող մարդկանց Արիզոնայում, Նյու Մեքսիկոյում և Յուտայում: Ապրիլի 23 -ի դրությամբ Նավաջոյի արգելոցի 170,000 մարդկանց շրջանում գրանցվել էր 1,360 վարակ և 52 մահվան դեպք, մահացությունը ՝ 100,000 -ի դիմաց 30: Միայն վեց նահանգ ունի մեկ շնչի հաշվով ավելի բարձր վճար:

COVID-19- ի տարածումը հիշեցնում է նախորդ հիվանդությունների բռնկումները, որոնք ավերել են բնիկ ամերիկյան համայնքները: Այդ բռնկումներից շատերը հանգեցրին մարդկության աղետալի կորստի, ինչը շատ ավելի մեծ է, քան նույնիսկ COVID-19- ի վատթարագույն սցենարները: Նույնիսկ գրիպի 1918–1919 թվականների համաճարակը, որի ընթացքում մահացել է մոտ 650,000 ամերիկացի (1920 թ. 106 միլիոն բնակչության 0,6 տոկոսը), գունատ է ի տարբերություն բնիկ ամերիկացիների կրած կորուստների:

Մինչև վերջերս հիվանդությունների և բնիկ ամերիկացիների պատմությունները շեշտում էին «կուսական հողի համաճարակները»: Ըստ այս տեսության ՝ ժողովրդականացվել է aredարեդ Դայմոնդսում Ատրճանակներ, մանրէներ և պողպատ, երբ եվրոպացիները ժամանեցին Արևմտյան կիսագունդ, նրանք բերեցին հիվանդություններ (մասնավորապես ՝ կարմրուկ և ջրծաղիկ), որոնք բնիկները երբեք չէին զգացել: Քանի որ նրանք անձեռնմխելիություն չունեին այդ հիվանդությունների նկատմամբ, հետևաբար, ըստ տեսության, համաճարակները խլեցին բնիկ բնակչության 70 տոկոսից ավելին Ամերիկայի մայրցամաքներում:

Նոր հետազոտությունները, սակայն, հիվանդության շատ ավելի բարդ պատկեր են տալիս Ամերիկայի Հնդկաստանի պատմության մեջ: Այս հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ կույտահողի համաճարակներն այնքան տարածված չեն եղել, որքան նախկինում ենթադրվում էր, և ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն բանի վրա, թե ինչպես են հիվանդությունները բազմիցս հարձակվում բնիկ համայնքների վրա տասնամյակներ և դարեր շարունակ հետո Եվրոպացիներն առաջինը ժամանեցին: Հետկոնտակտային հիվանդությունները հաշմանդամ էին ոչ այնքան այն պատճառով, որ բնիկ մարդիկ անձեռնմխելիությունից զուրկ էին, այլ այն պատճառով, որ եվրոպական և ամերիկյան գաղութատիրության ստեղծած պայմանները խոցելի էին դարձնում բնիկ համայնքները: Կույս-հող-համաճարակի վարկածը արժեքավոր էր `հակադրվելու համար նախկին տեսություններին, որոնք բնիկ ամերիկյան բնակչության թվաքանակը վերագրում էին ռասայական թերարժեքության, սակայն կենսաբանական տարբերության վրա դրա յուրահատուկ շեշտադրումը ենթադրում էր, որ բնակչության փլուզումները ոչ այլ ինչ են, քան պատմական վթարներ: Մարդկային որոշումներով և գործողություններով ստեղծված սոցիալական պայմանների կարևորությունը շեշտելով ՝ նոր կրթաթոշակն ավելի մտահոգիչ պատկեր է տալիս: Այն նաև օգնում է մեզ հասկանալ այն խնդիրները, որոնց բախվում են այսօր բնիկ համայնքները, երբ նրանք պայքարում են նոր կորոնավիրուսի դեմ:

Անկասկած տեղի ունեցան կույտահողի համաճարակներ: Օրինակ ՝ 1633 թվականին ջրծաղկի համաճարակ է բռնկվել Նոր Անգլիայի բնիկ համայնքներում ՝ նվազեցնելով Mohegan և Pequot պոպուլյացիաները ընդհանուր 16,000 -ից մինչև ընդամենը 3000 -ի: Համաճարակը տարածվեց Նյու Յորքի Haudenosaunee- ում, բայց դրանից ոչ հեռու արևմուտք: Smallրծաղիկը չի տուժել Օհայո հովտում և Մեծ լճերում գտնվող համայնքներում մինչև 1756–57 -ը, եվրոպացիների հետ նախնական շփումից մեկ դար կամ ավելի: Երբ դա տեղի ունեցավ, դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ բնիկ մարտիկները, որոնք հավաքագրվել էին յոթնամյա պատերազմի ժամանակ ֆրանսիացիների համար պայքարելու բրիտանացիների դեմ, վարակվել էին վիրուսով արևելքում և վարակել իրենց համայնքները տուն վերադառնալիս: Անձեռնմխելիության պակասը կարևոր էր, բայց պատերազմի հետևանքով առաջացած խափանումը նպաստեց ջրծաղիկի տարածմանը:

Smallրծաղիկը հարավ -արևելք չի հասել մինչև 1696 թ. ՝ Էրնանդո դե Սոտոյի արշավախմբից մեկուկես դար անց: Onceամանակին ենթադրվում էր, որ դե Սոտոյի տղամարդիկ հիվանդանում են ջրծաղիկով, բայց այս տեսակետը արտացոլում է այն թերի ենթադրությունը, որ եվրոպացիները միշտ վարակվել են ջրծաղիկով և միշտ վարակիչ են: Դե Սոտոյի արշավախումբը իսկապես հարուցեց հիվանդություններ բնիկ համայնքներում, բայց պատճառն այն էր, որ արշավախմբի բռնի պատերազմը հանգեցրեց պաթոգենների բռնկումների, ինչպիսիք են դիզենտերիան, որն արդեն առկա էր Ամերիկայում: Երբ ջրծաղիկը վերջապես հարվածեց հարավ -արևելքին, այն արագորեն տարածվեց Վիրջինիաից մինչև Տեխաս նահանգներ ՝ ցանցերի միջոցով, որոնք ստեղծվել էին անգլիական առևտրի արդյունքում ՝ իրենց առափնյա և Արևմտյան Հնդկաստանի գաղութներում ստրկության համար: Մարդու մարմինների վրա հարձակումը, գրավումը և տեղափոխումը ճանապարհներ ստեղծեցին ջրծաղիկի վիրուսի համար: Ավելի վատը դարձնելու համար ՝ այդ մարմիններն արդեն թուլացել էին պատերազմի և նրա ուղեկիցների պատճառով ՝ թերսնուցում, բացահայտում և պալիատիվ խնամքի բացակայություն:

18 -րդ դարի վերջին Միացյալ Նահանգների բնիկ համայնքների մեծ մասը ենթարկվել էր ջրծաղիկի: Այնուամենայնիվ, 19 -րդ դարում ջրծաղիկի կրկնության դեպքում դրա ազդեցությունը փոխկապակցված է ոչ թե նախկինում բացահայտման բացակայության, այլ սոցիալական անբարենպաստ պայմանների առկայության հետ: Այս նույն պայմանները կարող են նաև բնիկ համայնքները ենթարկել մի շարք այլ հիվանդությունների, այդ թվում ՝ խոլերայի, տիֆի, մալարիայի, դիզենտերիայի, տուբերկուլյոզի, սկրոֆուլայի և ալկոհոլիզմի: Հայրենի խոցելիությունը ոչ մի կապ չուներ ռասայական թերարժեքության հետ, կամ, ի սկզբանե այդ դեպքերից, անձեռնմխելիության պակասի, այն ամեն ինչ անելու է Միացյալ Նահանգների կառավարության, նրա նահանգների և իր քաղաքացիների կողմից իրականացվող կոնկրետ քաղաքականության հետ:

Մտածեք Հնդկաստանի հեռացման ակտի ազդեցությունը: Պաշտոնապես ընդունված 1830 թվականին, այս քաղաքականությունը պահանջում էր Միսիսիպի գետից արևելք տեղաբնիկ ժողովուրդների տեղափոխում «Հնդկական տարածք» (այն, ինչ ի վերջո կդառնա Օկլահոմա և Կանզաս): Բոլորը լսել են Չերոկիի արցունքների արահետի մասին, բայց այն հազվադեպ է համարվում ԱՄՆ-ի կողմից առաջացած առողջական ճգնաժամ: Չերոկիի վտարումը իրենց հայրենիքից ՝ Georgiaորջիա, Հյուսիսային Կարոլինա և Թենեսի, ունեցավ երեք փուլ. Առաջինում ԱՄՆ -ի բանակը չերոկացիներին բռնի ուժով վտարեց իրենց տներից և մի քանի ամիս նրանց պահեց համակենտրոնացման ճամբարներում ՝ անհամապատասխան ապաստանով, անբավարար սնունդով և մաքուր ջրի աղբյուր չունենալով: Theամբարները դարձան մահվան թակարդներ: Նրանցում պահվող 16000 մարդուց մոտ 2000 -ը մահացել են դիզենտերիայից, կապույտ հազից, կարմրուկից և «ջերմությունից» (հավանաբար մալարիայից): Երկրորդ փուլում դեպի արևմուտք ճանապարհորդությունը, ևս 1,500 մարդ զոհվեց, քանի որ թերսնուցումից, վնասվածքներից և մերկացումից արդեն հիվանդ և ավելի թուլացած մարդիկ ենթարկվեցին բազմաթիվ հարուցիչների: Օկլահոմա հասնելուն հաջորդած ամիսներին `երրորդ փուլ, լրացուցիչ 500 -ը մահացան նման պատճառներով: Theոհերի թիվը 4000 էր, կամ սկզբնական 16 000 -ի 25 տոկոսը, որոնք հարկադրված էին լքել իրենց տները:

Թեև Չերոկիի արցունքների արահետը ամենահայտնին է, բայց տասնյակ այլ նման հարկադիր հեռացումներ եղան: Creeks, Seminoles, Chickasaws, Choctaws, Senecas, Wyandots, Potawatomis, Sauks and Mesquakies, Ojibwes, Ottawas, Miamis, Kickapoos, Poncas, Modocs, Kalapuyas և Takelmas ներկայացնում են միայն արցունքների հետքեր ունեցող ազգերի մի մասնակի ցանկը: Ոչ բոլորն են մահացել նույն մահկանացուով, ինչ Չերոկին, բայց շատերն են դա զգացել, իսկ ոմանց համար զոհերն ավելի մեծ են եղել: Դաշնակից Սաուկներն ու Մեսկուակիները ստիպված եղան չորս անգամ տեղափոխվել Իլինոյս նահանգի իրենց գյուղերից ՝ մեկ անգամ Այովայի կենտրոնական տարածք, մեկ անգամ Արևմտյան Այովա, մեկ անգամ Կանզաս և վերջապես Օկլահոմա: 1832 թ. -ին, առաջին վտարման ժամանակը, Սաուկներն ու Մեսուաքիները 6000 էին: Մինչև 1869 թվականը, երբ նրանք վերջապես ուղարկվեցին Օկլահոմա, նրանց բնակչությունը կազմում էր ընդամենը 900 մարդ, ինչը ցնցող կորուստ էր 85 տոկոսով: Տարեցտարի անհաղթահարելի հիվանդությունները, այդ թվում ՝ ջրծաղկի բռնկումը 1851 թվականին, բազմաթիվ կյանքեր խլեցին: Fertածր պտղաբերությունը և մանկական մահացությունը, թերսնման, հիվանդության և տրավմայի հետևանք, խոչընդոտեցին բնակչության փոխարինմանը: Սաուկի և Մեսքուակիի աղետը պատահականություն չէր: Դա ուղղակի և կանխատեսելի հետևանք էր Միացյալ Նահանգների և նրա քաղաքացիների ընդունած որոշումների ՝ բնիկ մարդկանց ցանկալի հողերից զրկելու և նրանց ինչ -որ այլ տեղ հրելու վերաբերյալ:

Նավախոսներին (դինացիները, ինչպես իրենք են իրենց լեզվով նշում) նույնպես վտարվել են իրենց հայրենիքներից: 1863–64-ի ձմռանը ԱՄՆ-ի բանակը հետապնդեց այրված հողի մարտավարությունը ՝ ոչնչացնելով նրանց դեղձի ծառերը և եգիպտացորենի դաշտերը, որպեսզի դրանք հասցնի անպտուղ արգելոցի Բոսքե Ռեդոնդոյում, Պեկոս գետի վրա ՝ Նյու Մեքսիկոյում: 250 մղոնանոց հարկադրված երթին, որը հայտնի է որպես Երկար զբոսանք, 8000-ից 9000 Դինեներից մի քանի հարյուրը զոհվեցին ճանապարհին: Հաջորդ չորս տարիների ընթացքում Դինեսը հիվանդների և սովի պատճառով կորցրեց իր մարդկանցից 2,500 -ը: Սակայն իրենց ամենամութ ժամին Դինեի առաջնորդները հաջողությամբ հաղթահարեցին պետական ​​պաշտոնյաներին `նրանց բանտից ազատելու և տուն վերադառնալու համար: Բայց չնայած նրանց բնակչությունը ժամանակի ընթացքում աճել է, Երկար զբոսանքի ժառանգությունը մնում է: Դինեի պատմաբան ennենիֆեր Դենեթդեյլը նշում է, որ «ծանր աղքատությունը, կախվածությունը, ինքնասպանությունը և վերապահումների դեպքում կատարված հանցագործությունը արմատներ ունեն Երկար զբոսանքի մեջ»:

Քանի որ COVID-19- ի դեպքերը սկսեցին հայտնվել Նավախոյի արգելոցում մարտի վերջին, ցեղի նախագահ onatոնաթան Նեզը խոսեց իր ժողովրդի հետ Facebook- ում: Երկար զբոսանքի մասին հիշողություններ կանչելով ՝ նա «քաղաքացիներին օգնության կոչ արեց» ՝ հիշեցնելով նրանց, «այդ ժամանակ մեր շատ նախնիներից լավագույնը դուրս եկավ ՝ օգնելով միմյանց, բեռը տարնելով մեծերի համար, երեխաներին ՝ մեր փոխարեն: մայրեր »: «Հիմա մեր հերթն է, - ասաց նա, - մտածել մեր ապագայի, մեր երեխաների, մեր թոռների մասին»: Շարունակվող գաղութատիրությունը մարտահրավեր է դարձնում COVID-19- ի դեմ պայքարը: Թեև Նավախոն ինքնիշխան պետություն է, որն ունի իր սեփական ռեսուրսները, բայց դինացիներն ունեն հիվանդությունների բարձր հաճախականություն ՝ շաքարախտ, հիպերտոնիա և թոքերի հիվանդություններ, որոնք մեծացնում են կորոնավիրուսից ծանր հիվանդանալու նրանց զգայունությունը: Մաքուր ջրի հասանելիության բացակայությունը դժվարացնում է ձեռքերը լվանալը: Շատերը չեն կարող սնունդ, ձեռքի ախտահանիչ և այլ անհրաժեշտ պարագաներ գնել: Իսկ հիվանդանոցային մահճակալների և բուժանձնակազմի սուր պակաս կա:

Շատ պետական ​​պաշտոնյաներ, առողջապահության փորձագետներ և լրագրողներ ուշադրություն են հրավիրում գունավոր համայնքների վրա COVID-19- ի անհամաչափ ազդեցության վրա: Նույնիսկ այդ դեպքում, Ամերիկայի մեծ հատվածներ անտարբեր են, եթե ոչ բացահայտ թշնամական, ճանաչելով այդ անհավասարությունները և դրանց հիմքում ընկած անհավասարությունները: Բնիկ ամերիկացիները լայն հասարակության համար ավելի հաճախ տեսանելի են որպես սպորտային թալիսմաններ, քան իրական համայնքներ: Թրամփի վարչակազմն ի սկզբանե դիմադրեց ցեղային երկրներին որևէ օգնություն տրամադրել ապրիլի սկզբին ընդունված 2 տրիլիոն դոլարի խթանման փաթեթում, և չնայած օրենսդրությունը ի վերջո 10 միլիարդ դոլար հատկացրեց ցեղային կառավարություններին, սակայն ֆինանսների նախարարությունը, որը հանձնարարված էր այդ միջոցների բաշխումը, չկարողացավ դրանք հատկացնել: Ըստ Նյու Մեքսիկոյի սենատոր Թոմ Ուդալի, գանձապետական ​​վարչության պաշտոնյաները «չգիտեն, թե ինչպես պետք է համապատասխան ձևով շփվել ցեղերի հետ, և նրանք պարզապես չեն ավարտում աշխատանքը»:

Բնիկ ժողովուրդների անտեսանելիությանը հակազդելը, անշուշտ, նշանակում է ավելի մեծ իրազեկվածություն, թե ինչպես է COVID-19- ը ազդում նրանց վրա և ուժեղացված ջանքեր ՝ միջոցներ տրամադրելու համար, որոնք կօգնեն նրանց պայքարել ներկայիս բռնկման դեմ: Դա նաև նշանակում է ստեղծել ավելի խորը պատկերացում ամերիկյան հնդկացիների և հիվանդության պատմության մասին: Թեև կույտ-հող-համաճարակային վարկածը կարող էր լավ մտադրվել, սակայն դրա կենտրոնացումը կարճ, եթե սարսափելի, սկզբնական շփման պահին հիվանդությունը անվտանգ կերպով փոխանցում է հեռավոր անցյալ և գաղութարարներին ապահովում ալիբի: Բնիկ համայնքները ավելի շատ են պայքարում, քան վիրուսը: Նրանք պայքարում են բազմադարյա բռնությունների և սեփականությունից զրկվելու շարունակական ժառանգության հետ:


Մեծ ջրծաղիկի համաճարակ

Էլիզաբեթ Ա. Ֆենը քննում է մի փոքր հայտնի աղետ, որը վերափոխեց մայրցամաքի պատմությունը:

Նավարկելով Ամերիկայի հյուսիսարևմտյան ափամերձ հատվածը 1792 թվականին, կապիտան Georgeորջ Վանկուվերը անհանգստացած էր: Որտե՞ղ էին, մտածում էր նա, բոլոր բնիկները: Հողը առատ էր ՝ սաղմոնի և քաղցրահամ ջրի թվացյալ անսահմանափակ պաշարով, բայց մարդկանց թիվը ցնցող էր: Փոխարենը բրիտանացի նավագնացը ամայի գյուղեր գտավ: Առաջինը, որը հանդիպեց Վանկուվեր կղզուց հարավ ՝ Discovery Bay- ի ափին, «չափազանց վազեց մոլախոտերով, որոնց մեջ հայտնաբերվեցին մի քանի մարդկային գանգեր և այլ ոսկորներ ՝ անառակաբար ցրված»:

Երբ Վանկուվերը գծագրեց Խուան դե Ֆուկայի նեղուցը, տեսարանը պարբերաբար կրկնվում էր: «Այս արշավախմբի ժամանակ», - նշել է անձնակազմի անդամ Թոմաս Մանբին, - «մենք տեսանք շատ ամայի գյուղեր, որոնցից մի քանիսը: ունակ է պահել հարյուրավոր բնակիչների »: Մենբիի համար եզրակացությունն անխուսափելի էր. «Ինչ -որ իրադարձության դեպքում այս երկիրը զգալիորեն ամայացվել է, բայց թե ինչ պատճառներից է դժվար որոշվել»: Վանկուվերը համաձայնվեց: Նրա կարծիքով, բոլոր ապացույցները ցույց էին տալիս, որ «ոչ շատ հեռավոր ժամանակաշրջանում այս երկիրը շատ ավելի մարդաշատ էր, քան ներկայումս»:

Իրոք, աղետ էր տեղի ունեցել, իրականում այնքան մեծ, որ նույնիսկ դրա վկաներն ու զոհերը չէին կարող գնահատել դրա չափը: 1775-1782 թվականներին, երբ Հեղափոխական պատերազմը վերափոխեց հասարակությունը և քաղաքականությունը արևելյան ծովի ափին, բոլորովին այլ կատակլիզմը ցնցեց ամբողջ Հյուսիսային Ամերիկայի մայրցամաքը: Կատակլիզմը ՝ հսկայական ու սարսափելի, ջրծաղիկ էր:

Պատճառը չափավոր վարակիչ վիրուսն է, որը հայտնի է որպես Variola major , ջրծաղիկի նախնական նշանները ի հայտ են եկել մերկացումից տասներկու օր հետո, սովորաբար շնչառական համակարգի վարակներով: Սկզբում մեղմ, վաղ ախտանիշները շատ նման էին գրիպի ախտանիշներին: Դրանք ներառում էին գլխացավ, մեջքի ցավ, ջերմություն, փսխում և ընդհանուր վատթարացում: Շատ դեպքերում զոհերն իրենց ավելի լավ էին զգում առաջին մեկ -երկու օրից ՝ հաճախ մտածելով, որ իսկապես գրիպով են տառապել:

Ռելիեֆը, սակայն, անցողիկ էր: Չորրորդ օրը դեմքը կարմրեց և հայտնվեցին առաջին ցավոտ վնասվածքները `ոչ թե մաշկի մակերեսին, այլ բերանի, կոկորդի և քթի հատվածների: Քսանչորս ժամվա ընթացքում մաշկի առանձնահատուկ ցանը հայտնվեց: Ոմանց վրա ցանը շրջվել է դեպի ներս ՝ արյունահոսելով մաշկի տակ և լորձաթաղանթների միջով: Այս հիվանդները վաղ մահացել են ՝ աչքերից, քթից, լնդերից կամ հեշտոցից արյունահոսելով: Հիվանդների մեծ մասի վրա, սակայն, բշտիկները դիպչում են մաշկի մակերեսին: Եթե ​​նրանք միասին չաշխատեին, ապա կանխատեսումը բավականին լավ էր: Բայց եթե բշտիկներն իրար բախվեին այն, ինչ կոչվում էր «միախառնված» ջրծաղիկ, հիվանդները մահանալու առնվազն 60 տոկոս հավանականություն ունեին:

Երբ բերանի և կոկորդի ցան առաջանում էր, խմելը դժվարանում էր, և հաճախ ջրազրկում էր առաջանում: Տասներորդ օրը, երբ բշտիկները մեղմացան և վերածվեցին բշտիկների, շատ ջրազրկված հիվանդներ պարզապես ներծծեցին իրենց պարունակած հեղուկը: Դրանից անմիջապես հետո, Բոստոնի տասնութերորդ դարի բժշկի խոսքերով, վերքերը սկսեցին «ճաքել և բուրել»: Նույնիսկ հիգիենիկ պայմաններում երկրորդային բակտերիալ վարակները կարող են լավ ձևավորվել, հետևանքները նույնքան ծանր են, որքան ջրծաղիկը: Երկրորդ շաբաթվա վերջում սկսվեցին քոր առաջանալ: 1634 թվականին Նարագանսեթ հնդկացիների շրջանում ջրծաղիկի նկարագրության մեջ Ուիլյամ Բրեդֆորդը նկարագրեց այս վիճակը.

. նրանք պառկում են իրենց կոշտ գորգերի վրա, ջրծաղիկը կոտրվում և կարևորվում է, և մտնում են մեկը մյուսի մեջ, իսկ մաշկը ճեղքվում է (ըստ պատճառի) այն գորգերի վրա, որոնց վրա նրանք ծալում են, երբ դրանք պտտվում են, միանգամից մի ամբողջ կողմ կդառնա [լ]:

Երրորդ շաբաթվա ընթացքում մահացությունը կտրուկ նվազեց: Fերմությունը նվազեց, եւ հիվանդներն ընդհանուր առմամբ բարելավվեցին, քանի որ անհրապույր սպիները փոխարինեցին քոսերին ու բշտիկներին: Հիվանդության սովորական ընթացքը ՝ սկզբնական սկզբից մինչև բոլոր քոսերի կորուստը, տևեց մոտ մեկ ամիս: Փրկվածները, չնայած հաճախ սպիով և հազվադեպ դեպքերում նույնիսկ կուրացել էին հիվանդությունից, նույնպես օրհնվեցին: Մի անգամ դիմանալով ջրծաղիկին ՝ նրանք այժմ անձեռնմխելի էին: Նրանք այլևս երբեք չեն վարակվի հիվանդությամբ:

Թեև սարսափելի էր, բայց տասնութերորդ դարի ամերիկացիները անզեն ջրծաղկի դեմ չէին հանդիպում: Նույնիսկ առանց վիրուսաբանության ընկալման, նրանք հիվանդության դեմ օգտագործեցին երկու զենք ՝ մեկուսացում և պատվաստում: Մեկուսացումը կամ կարանտինը պարզապես նշանակում էր խուսափել հիվանդությամբ հիվանդ մարդկանց և դրան ենթակա անձանց շփումից: Անկողնային սպիտակեղենը և հագուստը կարող են հատուկ խնամք ստանալ: Properlyիշտ կատարված, կարանտինը հաճախ կարող է դադարեցնել հետագա վարակը: Գաղութատիրության շրջանում մեկուսացումն օգտագործվում էր ինչպես գաղութարարների, այնպես էլ բնիկ ամերիկացիների կողմից:

Երկրորդ զենքը, որն օգտագործվել է նույնիսկ Էդուարդ enեների պատվաստանյութի հայտնաբերումից հետո 1796 թվականին, պատվաստումն էր: Ի տարբերություն պատվաստման, որն օգտագործում էր կովի գրիպի վիրուսը, պատվաստումը ենթադրում էր վարիոլա վիրուսով ենթակա անհատի կանխամտածված վարակ, սովորաբար ձեռքի կտրվածքի միջոցով: Մինչ օրս գիտնականներից խուսափող պատճառներով, պատվաստված ջրծաղիկը շատ դեպքերում շատ ավելի քիչ վիրուսային էր, քան հիվանդության «բնական» ձևը: Փրկվածները ձեռք բերեցին ցմահ անձեռնմխելիություն, ինչպես «բնական» ջրծաղիկից, սակայն մահացությունը զգալիորեն ավելի ցածր էր:

Այնուամենայնիվ, կար մի որս. Պատվաստման ենթարկված անձինք իսկապես ջրծաղիկով հիվանդ էին, և, հետևաբար, նրանք լիովին ունակ էին վարակելու ուրիշներին այդ հիվանդությամբ: Եթե ​​խիստ կարանտինի պայմաններում չկիրառվի, վիրահատությունը նույնքան համաճարակ սկսելու, որքան այն դադարեցնելու հավանականություն ուներ: Այս պատճառով, պատվաստումը խիստ վիճելի էր անգլիական գաղութներում, որտեղ ջրծաղիկի բռնկումները համեմատաբար հազվադեպ էին: Սակայն Անգլիայում հիվանդությունը վաղուց էնդեմիկ էր, և ընթացակարգը ավելի լայն ընդունման արժանացավ: Այս համակցված գործոնները նշանակում էին, որ Ամերիկյան հեղափոխության վաղ փուլերում բրիտանական ուժերը շատ ավելի հավանական էին, քան ամերիկացիները ՝ անձեռնմխելիություն ձեռք բերելու Վարիոլա վիրուս.

Spanishրծաղիկի կործանարար բռնկումներ եղել են իսպանական վաղ հետազոտությունների ժամանակներից, բայց ոչ մեկը չի կարող այնքան լիովին փաստագրվել, որքան այն համաճարակը, որի համաճարակը պատկերացրել էր մռայլ մնացորդները: Առաջին նշանները հայտնվեցին 1775-76 թվականների Ամերիկյան հեղափոխության վաղ հակամարտությունների ժամանակ: Երեք տարբեր դրվագներում ՝ Բոստոնի պաշարումը, Քվեբեկի շրջափակումը և Դանմորի Եթովպական գնդի զորահավաքը, ջրծաղիկը գլուխ բարձրացրեց: Ի վերջո, այս դրվագները, հատկապես առաջին երկուսը, մղեցին գեներալ Georgeորջ Վաշինգտոնին և նրա բժշկական անձնակազմին ՝ կարևոր քաղաքական որոշումներ կայացնել մայրցամաքային բանակում ջրծաղիկի դեմ պայքարի վերաբերյալ:

Մինչև 1775 թվականը, նախնական աշխատանքները կատարվեցին: Շաքարի ակտը, նամականիշների մասին ակտը, թեյախմությունը, Բոստոնի կոտորածը. Յուրաքանչյուրը նպաստեց գաղութների և մայր երկրի միջև աճող խզմանը: Յուրաքանչյուր նոր գործողության ժամանակ հանդիպումներ էին գումարվում, բազմություն էր հավաքվում, և սուրհանդակներ առաջ ու առաջ էին վազում գաղութների միջև: Պատմական փոխաբերությունները, որոնք նկարագրում են գաղութատերերի «վարակումը» «ազատության վարակմամբ», ըստ այդմ, տեղին են թվում. Պայմաններն իսկապես կատարյալ էին իրական վարակի համար:

Համաճարակային ջրծաղիկը հայտնվեց առաջինը Բոստոնում ՝ հեղափոխական եռանդի այդ օջախում: 1774 թվականին շրջակա քաղաքներում մեկուսացված դեպքեր էին տեղի ունեցել, բայց մինչև 1775 թվականի հունվարը հիվանդությունը տարածվել էր հենց Բոստոնում:

Պատերազմի առաջին ճակատամարտը տեղի ունեցավ ապրիլին, և հիվանդությունը բորբոքվեց ամառվա ընթացքում, մինչ մայրցամաքային բանակը արմատավորված էր քաղաքի շուրջը: Որպեսզի դա չկարողանա գրավել իրենց զորքերի մեջ, ամերիկացիները Քեմբրիջի մոտակայքում գտնվող Ֆրեշ լճակում ստեղծեցին ջրծաղկի հատուկ հիվանդանոց: 1775 թվականի հուլիսի 4 -ին Վաշինգտոնը հրամայեց.

Ոչ ոքի չի թույլատրվում գնալ Քաղցրահամ ջրամբար ձկնորսության կամ որևէ այլ առիթով, քանի որ կարող է վտանգ առաջացնել փոքրիկ ջրծաղիկը բանակ զորակոչելու համար:

Smallանկացած զինծառայող, որը ցույց է տալիս «Փոքրիկ աղվեսի ամենափոքր ախտանիշները», անհապաղ կարանտինի է ենթարկվում:

Վերահսկողության ջանքերը հաջող էին ամռանը: Բայց նոյեմբերին, երբ բոստոնացիները փակվեցին փակ տարածքներով ՝ ձմեռվա ցրտից պաշտպանվելու համար, հիվանդությունը նրանց մեջ աճեց: Միևնույն ժամանակ, Վաշինգտոնը և նրա մարդիկ ստիպված էին պայքարել տուժած քաղաքից փախստականների զգալի արտահոսքի դեմ: «Գեներալ Հոուն Բոստոնի 300 բնակիչներին կարգադրել է անմխիթար վիճակում գտնվող Պոյնթ Շիրլիին», - գրել է Վաշինգտոնը Կոնգրեսին: 'Ես. ես սարսափելի վախերի մեջ եմ, որ նրանք կհաղորդեն poրծաղիկին, քանի որ այն տարածված է Բոստոնում »: Նա արգելեց փախստականներին ամերիկյան ճամբարից:

Այնուհետեւ, դեկտեմբերի առաջին շաբաթվա ընթացքում, չորս բրիտանացի դասալիքներ ժամանեցին սարսափելի լուրերով: Նրանց հրամանատար, գեներալ Ուիլյամ Հոուն, նրանց պնդմամբ, փախուստի դիմածներին միտումնավոր էր վարակել «Փոքրիկ աղվեսներին զորքերում տարածելու նպատակով»: Սկզբում Վաշինգտոնը այդ վարկածին քիչ պատիվ տվեց: Բայց երբ տեղահանված բոստոնացիների շրջանում ջրծաղիկ սկսվեց, ամերիկացիները ստիպված կրկնապատկեցին իրենց ջանքերը ջրծաղիկի դեմ պայքարում:

Այս ջանքերը տվեցին իրենց արդյունքը: Հիվանդությունը չտարածվեց ամերիկյան զորքերի միջև մինչև 1776 թվականի մարտի 17 -ին բրիտանացիների դուրս գալուց հետո: Հետո, պաշարման հետևանքով, մարդիկ լցվեցին Բոստոն: «Բոստոնը»,-գրել է Մոզես Մորսը,-«դարձել է ջրծաղիկով հիվանդանոց»: Համաճարակի գագաթնակետին է հասել հուլիսը:

Հուսահատ լինելով վերահսկել դրա տարածումը, քաղաքի ընտրյալները կտրուկ որոշում կայացրին. Չնայած պատվաստումն ավանդաբար արգելված էր Բոստոնում, նրանք հուլիսին տասներկու օր ժամկետով հրաժարվեցին արգելքից: Ընտրյալները պահապաններ էին փակցնում քաղաքում: Ոչ մի ենթակա չէր կարող մտնել, տեսանելի ախտանիշներով ոչ ոք չէր կարող դուրս գալ: Ի վերջո, սեպտեմբերի կեսերին համաճարակը ինքն իրեն այրեց:

Այլ ճակատներից նման լավ նորություն չեղավ: 1776 թվականի մայիսի 6-ին, կանադական Քվեբեկ քաղաքի խղճուկ, հինգամսյա պաշարումից հետո, ավելի քան 1500 ամերիկացի փախան Սենտ Լոուրենս գետով, երբ 900 բրիտանացի կանոնավորներ իջան Քվեբեկի կայազորը ազատելու համար: Պաշարման ամբողջ ընթացքում ամերիկացիները ստիպված էին պայքարել ինչպես բրիտանացիների, այնպես էլ ջրծաղիկի դեմ: Մինչ կարանտինը գործում էր Բոստոնում, այն ի սկզբանե ձախողվեց Քվեբեկում: 1776 թվականի մայիսի 1 -ին, նահանջից հինգ օր առաջ, Քվեբեկից առաջ գտնվող 1900 ամերիկյան զորքերից 900 -ը հիվանդ էին, հիմնականում ՝ ջրծաղիկով:

Երբ քաոսային դուրսբերումը սկսվեց մայիսի 6-ին, նույնիսկ կարանտինի երևույթն անհետացավ. Տղամարդիկ ՝ ջրծաղիկի ամբողջ ընթացքում, պայքարում էին մինչև ծնկները հասնող ձյան կողքով, երբևէ հիվանդություն չունեցող տղամարդկանց կողքին, իսկ մյուսները ՝ անտեղյակ, որ ինկուբացիայի մեջ էին մտնում առողջ զորքերի հետ խառնված ջրծաղիկ: ‘My pock had become so sore and troublesome’, soldier Lemuel Roberts recalled, ‘that my clothes stuck fast to my body, especially to my feet and it became a severe trial to my fortitude, to bear my disorder’.

By May 11th, the fleeing soldiers had begun arriving at Sorel, some fifty miles north-east of Montreal, where the Richelieu River enters the St Lawrence. ‘There is Some Regimts all Down in the Small pox not a Single man fit for duty’, wrote one officer on the scene. Among those taken ill was John Thomas, the newly arrived general who had taken charge on May 1st. Thomas relinquished his command on May 21st. By June 1st, he was dead.

Reinforcements now poured into Sorel. The scenes that greeted them were terrifying, and they succumbed to the Variola virus almost as fast as they arrived. On June 11th, General Philip Schuyler wrote to George Washington from Albany, warning him that further reinforcements would ‘rather weaken than strengthen our Army’ unless they had already had smallpox.

By early June, the sight of British sail approaching Sorel had forced the ‘Northern Army’ to continue its retreat along the Richelieu River, eventually pausing at Isle aux Noix near the north entrance of Lake Champlain. Isle aux Noix was hell on earth. ‘My eyes never before beheld such a seen’, wrote John Lacey of Pennsylvania, ‘nor do I ever desire to see such another – the Lice and Maggots seme to vie with each other, were creeping in Millions over the Victims’. Two mass graves consumed thirty to forty bodies per day.

The raging infection caused General John Sullivan to order yet another withdrawal ‘or the Army will be lost, not by the enemy, but by sickness’. And so the army continued southwards to Ticonderoga. At Crown Point in July, the Connecticut painter John Trumbull visited the camp. ‘I did not look into a tent or a hut in which I did not find either a dead or dying man’, he wrote later.

It took until September for the army to cleanse itself. ‘Thank Heaven’, an elated General Horatio Gates wrote to Washington, ‘the small-pox is totally eradicated from amongst us’. The damage is hard to assess, but it is likely that smallpox carried away roughly a thousand men during the Canadian campaign. Returning soldiers, furthermore, launched outbreaks in Connecticut and possibly Pennsylvania.

Native Americans also contracted smallpox during the Quebec invasion, when a British force of Frenchmen and Seneca Indians routed reinforcements sent to the aid of a pox-ridden American garrison at the Cedars. The American patriot John Adams, who bemoaned the general havoc smallpox had created, later noted the results of this episode with satisfaction:

It is some small Consolation that the Scoundrell Savages have taken a large Dose of it. They plundered the Baggage, and stripped off the Cloaths of our Men, who had the Small Pox, out full upon them at the Cedars.

In the months that followed, the disease also appeared further west, striking the Onondaga Iroquois and Indians at Michilimackinac who had assisted in expelling the Americans from Canada.

If the smallpox wreaked havoc on American soldiers retreating from Quebec, their plight remained less poignant than that of a small band of British sympathisers to the south at exactly the same time. The colony was Virginia, where the royal governor, John Murray, Lord Dunmore, had promised freedom to all slaves ‘appertaining to Rebels’ who would fight for the crown. At least 800 African-Americans joined Dunmore, donning uniforms adorned with the words ‘Liberty to Slaves’, and fighting in several skirmishes. But Variola, not patriot Virginians, would be their most formidable enemy.

In February 1776, smallpox appeared among Dunmore’s troops, who had established a precarious camp on a spit of land near Portsmouth, Virginia. By May, nearly 300 had died, and the Governor’s surgeons recommended inoculation. Dunmore decided to leave his vulnerable mainland position and set up an inoculation camp at Gwynn’s Island, where the Piankatank River flows into Chesapeake Bay.

Gwynn’s Island was to Dunmore’s loyalist troops what Isle aux Noix was to the Americans in Canada. An American captive who escaped by swimming to shore in June 1776 claimed that Dunmore lost ‘nine or ten of his black regiment every day by the small pox, &c’.

In July, under a concerted attack by the Virginia rebels, Dunmore and his vastly reduced force gave up the island. Landing within hours of the loyalist departure, the Virginians were appalled at the scene. One described how:

On our arrival, we . were struck with horrour at the number of dead bodies, in a state of putrefaction, strewed all the way from their battery to Cherry-Point, about two miles in length, without a shovelful of earth upon them.

They found ‘others gasping for life and some had crawled to the water’s edge, who could only make known their distress by beckoning to us’. In all, some 500 men had died on the island. The remainder sailed first to the Potomac, and then, in early August, to New York, St Augustine and England. As in the Canadian campaign, returning soldiers and deserters carried smallpox home with them, sparking outbreaks that lasted well into 1777 in tidewater Virginia and Maryland.

In 1777 and 1778, the disease seemed to fade away. In part, the momentary pause in smallpox was due to General Washington’s decision to inoculate the Continental Army. The decision stemmed largely from ‘the deplorable and melancholy situation, to which one of our Armies was reduced last Campaign by the Small pox’ and the certainty that the disease would again take hold if the army was vulnerable. At its core was the recognition that the Revolution had brought about new circumstances in which people and contagious disease circulated rapidly.

So beginning in the spring of 1777 and continuing through the following winter, the American forces went through inoculation at West Point, Morristown, Valley Forge, Alexandria, Dumfries, and Fairfax. The procedure did not always go well for the troops, but quarantine seems to have been secure. There were no complaints of the contagion spreading beyond the designated inoculation sites, and in the difficult Valley Forge winter of 1778, the army managed to keep its temporary debilitation a secret from the British.

The year 1779 was a milestone for smallpox in North America. As the theatre of war moved south, so did the smallpox, primarily affecting civilians, camp followers, and irregular troops in both armies. In early 1779, for example, a combined British force of Waldeckers (German troops) and loyalists from Pennsylvania and Maryland picked up smallpox in Jamaica and carried it to Pensacola Bay.

By mid-October, the disease had reached the Indian town of Little Tallassee, where it ‘reduced them much, and those Towns who have not had it as yet, have fled with their Families into the Woods’. Smallpox also erupted in the cities of Charleston and Savannah, and in the two years that followed, it plagued the southern landscape right along with the war.

Particularly hard hit were the slaves who fled to freedom behind British lines as Cornwallis’s army marched through the south. The retreat to Yorktown, in fact, hearkened back to the Gwynn’s Island epidemic of 1776. But in this instance the British turned their guns on desperately ill African Americans to whom they had promised freedom and instead forced them to return to their masters. Some eyewitnesses believed that this was an attempt to spread smallpox behind the American lines.

But these events paled by comparison to smallpox’s ravages elsewhere. For in 1779, the Variola virus moved westwards, finding its way into the vast susceptible populations it needed to thrive. Now trade, colonial expansion, and the Spanish mission system joined with warfare in transporting and transmitting the disease.

In August 1779, after an eighteen-year hiatus, smallpox struck Mexico City. It moved quickly, and by December 27th the disease had afflicted 44,286 people in the city. ‘A great part of the Mexican youth was cut down that year’, noted the explorer Alexander von Humboldt. By the time it was over, early in 1780, an estimated 18,000 had died.

The virus nevertheless continued to travel. Moving south from Mexico City, the epidemic eventually extended into the South American continent. Traveling north, it arrived in the frontier provinces of Texas and New Mexico in the fall and winter of 1780-81. The historian Hubert Howe Bancroft calculated that in New Mexico alone, the epidemic killed 5,025 mission Indians. If non-mission Indians were included, this number would be much larger.

Even as smallpox ravaged the American southwest and followed Cornwallis’s troops through the southeast, it launched a simultaneous attack on the northern plains and Canadian shield. How did it get there? Very likely by way of the Comanche Indians, the mounted and warlike titans of the southern prairies, who engaged in a spirited horse and slave trade with their Shoshone kinfolk in western Wyoming and Montana.

The great explorer David Thompson recorded the account of an Indian named Saukamappee, who described how, in the summer of 1781, the Piegan Blackfeet had raided a Shoshone village. Knives drawn, the warriors had slashed through their enemies’ tents, and then, Saukamappee said, ‘our war whoop instantly stopt, our eyes were appalled with terror there was no one to fight with but the dead and the dying, each a mass of corruption’. They took no scalps but plundered the village and returned home. Two days later, smallpox broke out.

Before long the disease appeared among the Western Cree and the Assiniboine with whom these Blackfeet traded. On October 22nd, 1781, at a Hudson’s Bay Company post on the North Saskatchewan River, the first Indian turned up with the infection. The man, according to the trader William Walker, had left a tent on the southern prairies

. with Seven Indians laying dead in the Inside that died of the Small pox, and he himself is taken so bad that I believe he never will recover.

Reports of death and disease now poured into the post. Five of Walker’s own men returned from foraging and told of meeting Indians covered with smallpox, trying to cool themselves in the waters of the Eagle River. The dead filled nearby tents, and those who survived ‘were in such a state of despair and despondence that they could hardly converse with us’. From what Walker’s men could discover, ‘three fifths had died under this disease’.

Traders at Fort Vermilion, Portage la Loche, Hudson House, Cumberland House, York Factory, Severn, and Churchill all reported the impact of smallpox in 1781-82. The trading houses of the Canadian Shield, like the missions of the south-west, became deadly centres of contagion, despite the fact that traders often tried to mitigate contact between sick and healthy Indians.

The Shoshones, who were one source of the pestilence that devastated the Canadian interior, appear also to have transmitted the plague to the tribes of the upper Missouri River. Here, in 1805, the explorers Meriwether Lewis and William Clark noted numerous village sites forsaken by the Mandans and Hidatsas ‘about 25 years’ earlier. These towns, Clark said, were ‘destroyed by the Sous [Sioux] & Small Pox’.

The Sioux marauders did not escape unscathed. The surviving evidence does not indicate precisely how the epidemic reached them, but it was very likely in their assaults on the corn-growing Missouri River tribes. The Sioux recorded their fatal encounter with the pestilence in annual chronologies called winter counts. One such count, kept by an Oglala Lakota man named American Horse, designated the year 1780–81 with the simple phrase ‘Many died of smallpox’. In all, the epidemic appears in at least thirteen different winter counts kept by plains Indians in the years 1779–83.

Recorded eyewitness accounts of the pandemic of 1775–82 end at Hudson Bay and the northern plains. The epidemic, however, did not. It struck the northwest coast, where George Vancouver and others observed its depopulating effects.

In 1787, on the coast of what is now south-east Alaska, explorer Nathaniel Portlock spotted what he expected to be a large Tlingit village. But upon landing, he found that only nine people lived there and that the adults bore the marks of smallpox. An animated old man described to Portlock ‘the excessive torments he endured whilst afflicted with the disorder that had marked his face’.

References to abandoned villages and to smallpox-scarred Indians can be found in at least a dozen journals kept on seven different voyages to the Pacific north-west from 1787 to 1795. Even Lewis and Clark, returning through the Cascades in 1806, stopped at a nearly deserted Chinook village where they met an old woman ‘badly marked with the Small Pox’, who remained there still. The woman indicated that the disease had struck ‘about twenty-eight or thirty years past’.

If it is clear that the epidemic did indeed strike the north-west coast, it is not clear exactly how or when it did so. It is most likely that the pox proceeded westward from the Shoshones, following native trade networks down the Columbia River to the sea. Yet no evidence proving this has been found.

It is also possible that the pox arrived by sea. From 1775 to 1779, four Spanish voyages cruised north from San Blas, Mexico, in an effort to stake out and protect territorial claims. Could one of these have carried the infection? Երևի: But if so, it has not yet turned up in the historical record. Nor, for that matter, does mention of smallpox or depopulation appear in the journals of Captain James Cook’s 1778 voyage, perhaps indicating that the epidemic arrived after that date.

Russians also frequented the north-western coastline, and they had already established trading posts in southern Alaska. Smallpox had ravaged Asia’s Kamchatka peninsula in 1768, and there is some evidence that it was present in 1774. But there is no clear indication that Russians carried the contagion eastwards in these years.

We are left, then, with George Vancouver’s mystery. From 1775 to 1782, as conflict and political upheaval rocked the east coast, smallpox had wreaked its own havoc wherever it found access to susceptible populations. From Quebec to Mexico to Hudson Bay, the continent was alive with human activity. Variola found not just susceptible populations, but connections between them. Transported by human carriers between ports and along rivers, roads, lakes, and trails, the virus showed how closely linked seemingly disparate regions already were. In so doing, it forged a horrific common experience that spanned the continent and reshaped life for years to come.

Further Reading:

  • Blake, John B. Public Health in the Town of Boston, 1630-1822 ( Harvard UP, 1959)
  • Boyd, Robert The Coming of the Spirit of Pestilence: Introduced Infectious Diseases and Population Decline among the Northwest Coast Indians, 1774-1874 (University of Washington Press, 1999)
  • Fenn, Elizabeth A. Pox Americana: The Great Smallpox Epidemic of 1775-82 (Hill and Wang, 2001)
  • Fenner, F., D. A. Henderson, I. Arita, Z. Ježek, and I. D. Ladnyi Smallpox and Its Eradication (World Health Organization, 1988)
  • Roberts, Kenneth, ed. March to Quebec: Journals of the Members of Arnold's Expedition (3rd ed. Doubleday, Doran & Co., 1940)

Elizabeth A. Fenn is an assistant professor of history at Duke University in Durham, North Carolina. Նրա Pox Americana (Sutton Publishing, 2003) was joint winner of the Longman-History Today book of the year award 2002.


Smallpox kill Native Americans - History

In the years before English settlers established the Plymouth colony (1616–1619), most Native Americans living on the southeastern coast of present-day Massachusetts died from a mysterious disease. Classic explanations have included yellow fever, smallpox, and plague. Chickenpox and trichinosis are among more recent proposals. We suggest an additional candidate: leptospirosis complicated by Weil syndrome. Rodent reservoirs from European ships infected indigenous reservoirs and contaminated land and fresh water. Local ecology and high-risk quotidian practices of the native population favored exposure and were not shared by Europeans. Reduction of the population may have been incremental, episodic, and continuous local customs continuously exposed this population to hyperendemic leptospiral infection over months or years, and only a fraction survived. Previous proposals do not adequately account for signature signs (epistaxis, jaundice) and do not consider customs that may have been instrumental to the near annihilation of Native Americans, which facilitated successful colonization of the Massachusetts Bay area.

Retrospective studies have inherent, sometimes insurmountable, biases, but speculation on past events by historians and anthropologists is commonplace and offers grist for future studies. We offer an alternative hypothesis for the cause of an epidemic among Native Americans in the years immediately before the arrival of the Pilgrims in Massachusetts. During 1616–1619, many persons died of a disease that presumably spared nearby European fishermen and traders (1): The more severe manifestations were fever, headache, epistaxis, jaundice, and skin lesions. Speculations as to the cause have included plague, yellow fever, and smallpox (27), as well as influenza, chickenpox, typhus, typhoid fever, trichinosis, cerebrospinal meningitis, and syndemic infection of hepatitis B virus (HBV) and hepatitis D virus (HDV) (Table 1) (611): We propose another disease: leptospirosis, accompanied by Weil syndrome. With its more severe manifestations, this syndrome is consistent with available clinical information, the nidality of Leptospira organisms, the introduction of rodent reservoirs, and the presence of favorable ecologic niches. Practices of the local population placed it repeatedly in high-risk exposures to epidemic and hyperendemic environments.

Epidemiology

The limited information available notes the following clinical manifestations of the illness: headache and fever with visible signs of epistaxis and jaundice. Mode of transmission was not known. Weather and seasonality are unknown, although tree ring data suggest greater than average rainfall in eastern Massachusetts during 1615–1625 (12): The duration of the epidemic (or epidemics) reportedly ranged from 3 to 6 years. Estimated death rates (which lack reliable numerator and denominator data) range from one third of the local population to as high as 90% (1,13): The Patuxet (Plimouth) Native American village was severely depopulated (14): Referring to conditions along the Newfoundland and Maine coasts, where some believe the epidemic may have originated, Pierre Biard, a Jesuit missionary, noted: “They [the Indians] are astonished and often complain that since the French mingle and carry on trade with them, they are dying fast, and the population is thinning out” (15): In New England, Smith noted “three plagues in three years successively neere two hundred miles along the coast” of southern Massachusetts to Cape Cod and inland for 15 miles (16): Bennett suggested a 50–60-mile interior extension, which corresponds to the area of native corn horticulture (17).

Figure 1. Native American tribes of southeastern Massachusetts in ≈1620.

Figure 2. Plymouth, Massachusetts, harbor showing extensive Native American settlement (a sketch by Samuel de Champlain from his voyage of 1606).

By 1616, several subtribes of the Wampanoag (Pokanoket) Nation were living between the present-day borders of eastern Rhode Island and southeastern Maine (Figure 1). The Patuxet village was localized to an area in and around Plymouth harbor (Figure 2). Demographers and historians disagree about the total size of the Wampanoag Nation, but Salisbury considers an estimate of 21,000–24,000 as “not unrealistic for this region” (13): Gookin also estimated 3,000 men living in Massachusetts before the epidemic (18), which when extrapolated for family size is consistent with Salisbury’s overall estimate. Salisbury estimated that the size of the Patuxet tribe before the epidemic was 2,000.

No estimates are available of the number of Portuguese, Breton, and Bristol fishermen Basque whalers French fur traders or English codders who had established a presence on the North Atlantic coast since the early sixteenth century (10): In 1578, an observer noted 100 Spanish sails, 20–30 Basque whalers, ≈150 French and Breton fishing ships, and 50 English sails along the coast of Newfoundland (19): English traders and fishermen had daily contact with indigenous persons but lived on ships or in segregated enclaves on land where salt-dried codfish stations (favored by the English) were built along Massachusetts Bay.

Էկոլոգիա

Indigenous ecology was cataloged in 1604 when hundreds of coastal plants, trees, and animals (but not “vermine”) were described (20): Before 1620, there were no peridomiciliary animals except for small dogs and mice (10), although other rodents (e.g., squirrels) were common. Precolonization and postcolonization English written accounts do not mention rats, the numbers of which may have been influenced by the presence of cats, but aboard ships rats must have been common. An earlier explorer noted “Tant qu’on eut des cuirs on ne s’avisa point de faire la guerre aux rats…” (“As long as there is a cargo of skins, it makes no sense to kill the rats.”) (11): The black rat (Rattus rattus) was common in coastal England at the time (yet to be displaced by the brown rat [Ռ. norvegicus] nearly 100 years later) (21) the black rat and mice were universal companions on ships and must have established themselves early on the coastal mainland, seeking harborage in and around Native American households. Once established, rats and mice would become chronic carriers of disease agents, contaminating water and soil and infecting other commensal rodents (e.g., the local mouse Peromyscus leucopus) and other mammals. Fresh and stored food items such as maize, beans, squash, pumpkin, roots, nuts, berries, meat, fish, and shellfish, were also susceptible to leptospiral contamination.

Previous Explanations

One hundred years ago, Williams collected all known information about the epidemic in an article that included 23 primary references, 22 of which contained eyewitness accounts or reports (3): He concluded that the disease may have been bubonic plague and supported his proposal by noting that there were abundant fleas in Indian dwellings, survivors had sores suggestive of buboes, and plague was endemic in London during 1606–1611. Eleven of his 23 primary sources disagreed, as did Carter, who without further elaboration stated that he thought the epidemic was influenza (4): Despite allusions to icterus, Williams discounted yellow fever (as did Carter) he also dismissed other febrile illnesses with jaundice, yet he cited Gookin from 1674: “I have discoursed with old Indians, who were then youths, who say that the bodies all over were exceedingly yellow, describing it by a yellow garment they showed me, both before they died and afterwards.” Trumbull, another eyewitness, noted that the Indian word for the disease meant “a bad yellowing” (3): A recent analysis interpreted it as caused by a confluent form of smallpox (6): Clinical and epidemiologic information about classical explanations and some of the more recent suggestions are summarized in Table 2.

Քննարկում

The causes of most historical epidemics may never be proven. The new science of paleomicrobiology may provide some answers, but the question will remain about whether a person died of a specific disease or with the disease. However, even when proper evidence is limited, this limitation should not dissuade speculation about the causes of ancient afflictions. Our hypothesis is not meant to be a definite answer but a heuristic for others to criticize and explore. Alfred Crosby, one of America’s foremost medical historians, coined the term “virgin soil epidemics” to describe immunologically unexposed populations exposed to Old World diseases and cited the 1616–1619 epidemic as an example (9): He also proposed that environmental and behavioral factors were equally important (22): The Massachusetts epidemic supports this observation, and evidence may indicate that “genetic weakness” was not as important as the intimate and repeated exposure to an infectious agent among the Indians not shared by Europeans.

All previously proposed explanations for the epidemic are consistent with an Old World importation into a susceptible population (except for Webster’s, who thought yellow fever was of autochthonous origin). Despite its manifestation and subsequent visitations along coastal America in later years, yellow fever is not a plausible explanation given the routes of the trans-Atlantic slave trade at the time. Transportation of the disease, its vector, and human cargo from Africa to the New World was limited to the Caribbean and Central and South America little evidence exists that any ships visited the New England coast after disembarking slaves (23): Alternative arthropod-borne and other non-arthropod–borne viral hemorrhagic fevers are even less plausible candidates.

Clinical descriptions of other proposed diseases (plague, chickenpox, typhus, typhoid fever, and meningitis) are largely inconsistent with the syndrome described and were dismissed by Bratton. Citing Oliver Wendell Holmes, Sr. (7), Bratton concluded that the disease was smallpox, explaining that the confluent form of pustular smallpox might mimic jaundice (6): In 1799, Webster had discounted smallpox because “the Indians, who were perfectly acquainted with the disease [smallpox] after the English arrived, always gave a very different account of it. ” (2): Two diseases not mentioned by Bratton (trichinosis and HBV/HDV infections) are also unlikely. Pigs were absent in the New World, and the finding of a single pig bone in an undated midden makes a most unlikely explanation for the epidemic. Syndemic HBV/HDV infection presupposes aboriginal HBV carriage, HDV importation, and (in the opinion of Speiss and Speiss) an enteric mode of transmission (8).

In 1886, Adolf Weil originally described a constellation of signs and symptoms that is now eponymic for Weil syndrome (his first patient experienced nasenbluten [nosebleed] on the second day of illness) (24): Inada and Ido identified the causative organism 30 years later (25): Subsequent studies have demonstrated that rodents have high rates of leptospiral carriage and shedding (26): Severe (icteric) leptospirosis was also known as infectious jaundice, epidemic jaundice, and icto-hemorrhagic fever (27): Early outbreaks in the United States were recorded by Neill, including a Union Civil War Surgeon General’s report of a large number of “hepatic and haematic disorders” estimated to have affected >71,000 troops during the War (28).

In 1965, Heath et al. summarized the history of leptospirosis in the United States, analyzing 483 cases reported during 1949–1961 (29,30): Twenty-five percent were caused by Լ. serovar Icterohemorhagiae. Today, Լ. Icteroheamorrhagiae and other serovars (Canicola, Autumnalis, Hebdomidis, Australis, and Pomona) are endemic in the United States, and isolated instances within the United States continue to be reported (31): More recent reports from the Centers for Disease Control and Prevention (32,33) and ProMED mail (34) demonstrate that leptospirosis is a worldwide, reemerging infection with identifiable risk factors, including immersion in fresh water, exposure to contaminated soil, and antecedent heavy rains (35,36): Unlike hookworm disease, another Old World soil-borne disease that established itself in the more hospitable American South, leptospirosis is a more cosmopolitan fellow traveler and is still recognized as a zoonosis in New England.

Contemporary medical texts conflate signs, symptoms, and death rates of mild leptospiral infection with Weil syndrome, relying on more recent citations in which the nature of exposure, duration, and responsible Leptospira spp. are often not known. Interventional measures (removal from known sources, prompt diagnosis and treatment, and early prevention and control measures) may have decreased overall case-fatality rates and limited the extent of the outbreaks. Nosebleed is rarely mentioned in the recent literature, but “hemorrhages, starting with epistaxis” are noted in a 1944 text on tropical diseases, which also cites high death rates (32% in Europe and 48% in Japan) (27): These surprisingly high death rates in early Japanese reports were attributed to repeated intimate exposure to contaminated water by barefooted mine workers and rice farmers.

Unlike the European experience, epidemics in Japan were rare, and endemic exposures were more common (27): A recent population-based seroepidemiologic study found leptospiral seropositivity rates of 28% in an annually flooded area of the Amazon basin (37). Leptospira spp. were found to cause seasonal outbreaks of a mysterious disease (tentatively named Andaman hemorrhagic fever) during periods of rice paddy sowing and harvesting in the late 1980s on the Andaman Islands in the Indian Ocean (38): Subsequent studies found that leptospiral seroposivity was as high as 62.5% (among agricultural workers) in the Andaman Islands and that the case-fatality rate was 42.9% among hospitalized patients with severe leptospirosis and pulmonary symptoms.

Endemicity and subsequent high case-fatality rates, similar to those reported from Japan, are consistent with a leptospiral etiology for the 1616–1619 epidemic. The Patuxets may not have associated sickness with their environment or traditional ways of living and may have attributed their affliction to many causes, but not to countless exposures and reexposures to the agent. Sporadic, focal mini-epidemics may have played out and coalesced into what was construed as a single “plague” by outside observers. Except for more severe cases of liver failure, the most common cause of death for leptospirosis (renal or respiratory insufficiency) would have not been recognized. The Indian lifestyle, which included constant exposure to rodents and their excreta on land and in water, exposed them to the leptospiral life cycle (Figure 3) (39,40): Bare feet were common in and around houses. Although a rare portal of entry, mucosal exposure may have occurred from ingestion of corn buried in the ground in rodent-accessible baskets and from rodent-contaminated foods in wigwams (weetas). Dermal abrasions offered cutaneous portals of entry. Attendance of the ill and burial of the dead (including those who died from Weil syndrome) would have attracted others who shared local food, water, and camp grounds. It was common practice for entire families to enter sweat lodges followed by immediate immersion in cooling streams and ponds sweat lodges were considered vivifiers and cure-alls for illnesses, a practice that may have reexposed the already ill to contaminated water. Once the spirochete established its presence in numerous foci, it survived for months in water, mud, and moist soil and caused infection in additional mammalian reservoirs. A reduction in the populace may have been incremental, episodic, and continuous daily needs and customs may have exposed the Indians to leptospirosis over many months or years, with only a small fraction of the population eventually surviving. Suggestions that the disease persisted among the Indians after 1619 (perhaps through 1630) support the premise of endemic nidality and selective Indian vulnerability. The fate of nearby European cod fishermen is unknown, but they did not share most of the Indians’ risk factors. Boots would have limited transmission from fresh water exposures, bathing was not a common practice, and work in a saline environment may have curtailed transmission. An occasional case of febrile illness on board ship would have been attributed to many other causes. Disease and death may have occurred among the fishermen but are not recorded.

The exact duration and extent of the epidemic(s) will never be known, but our suggestion offers an alternative explanation. Persistent leptospiral exposures resulted in more severe cases of Weil syndrome and jaundice, a sign that would have been reported by observers the cause of death from other (anicteric) leptospiral infection would not have been recognized. Our proposal is consistent with the historical clinical descriptions, estimated death rates, importation and distribution of its reservoir host, inoculation of the agent in multiple suitable nidalities, spread to other mammalian reservoirs, hyperendemicity, ecologic factors favoring repeated exposure and transmission, and known high-risk activities of the indigenous population.

The name Squanto has entered American history and folklore as the one of the last of the Patuxets who assisted the Pilgrims in 1620. He was one of the few survivors of an epidemic that was crucial to the success of the Plymouth and Massachusetts Bay colonies because remaining Indians had little capacity to resist the new settlers. Two years later, after having fever and a nosebleed, Squanto died of what was then referred to as “the Indean disease.”

Dr Marr is a professor at Virginia Commonwealth University School of Medicine, Richmond, Virginia, and at East Carolina University School of Medicine, Greenville, North Carolina. His research interests include public health history and historical epidemics and diseases.

Mr Cathey is senior editor of the Annals of Saudi Medicine at King Faisal Specialist Hospital, Riyadh, Saudi Arabia, and a professional medical writer. His research interest is historical epidemics.

Acknowledgment

We thank Alfred W. Crosby, Asim A. Jani, Grayson B. Miller, Myron G. Schultz, and Jack Woodall for critical comments Philip McEldowney for literature search/retrieval Stefanie Nauhardt Parker for translation Mariana Ruiz-Villarreal and David Connell for providing the leptospiral life cycle and Reina Tejano and Samuel de Champlain for providing the maps.

Հղումներ

Figures
Tables

Please use the form below to submit correspondence to the authors or contact them at the following address:

John S. Marr, 6315 Pig Mountain Road, Free Union, VA 22940, USA

Comment submitted successfully, thank you for your feedback.


Disease can drive human history

Of course, the Aztecs were not the only indigenous people to suffer from the introduction of European diseases. In addition to North America’s Native American populations, the Mayan and Incan civilizations were also nearly wiped out by smallpox. And other European diseases, such as measles and mumps, also took substantial tolls – altogether reducing some indigenous populations in the new world by 90 percent or more. Recent investigations have suggested that other infectious agents, such as Salmonella – known for causing contemporary outbreaks among pet owners – may have caused additional epidemics.

The ability of smallpox to incapacitate and decimate populations made it an attractive agent for biological warfare. In the 18th century, the British tried to infect Native American populations. One commander wrote, “We gave them two blankets and a handkerchief out of the smallpox hospital. I hope it will have the desired effect.” During World War II, British, American, Japanese and Soviet teams all investigated the possibility of producing a smallpox biological weapon.

Mass vaccination against smallpox got going in the second half of the 1800s. Photo courtesy of Everett Historical via Shutterstock.cm

Happily, worldwide vaccination efforts have been successful, and the last naturally occurring case of the disease was diagnosed in 1977. The final case occurred in 1978, when a photographer died of the disease, prompting the scientist whose research she was covering to take his own life.

Many great encounters in world history, including Cortés’s clash with the Aztec empire, had less to do with weaponry, tactics and strategy than with the ravages of disease. Nations that suppose they can secure themselves strictly through investments in military spending should study history – time and time again the course of events has been definitively altered by disease outbreaks. Microbes too small to be seen by the naked eye can render ineffectual even the mightiest machinery of war.

This article was originally published on The Conversation. Read the original article here.

Left: A skeleton discovered at a ruined pyramid in Tlateloco in Mexico City February 10, 2009. Archaeologists have discovered a mass grave with four dozen neatly lined up human skeletons in the heart of Mexico City, revealing clues about the Spanish conquest that killed millions in battle and disease. The 49 bodies, all lying face up with their arms crossed over their chests, were discovered as investigators searched for a palace complex in the Tlatelolco area, once a major religious and political center for the Aztec elite. Photo By Daniel Aguilar/Reuters